TIGblogs TIG | TIGblogs GRUPO TIGBLOGS ENTRAR INSCREVA-SE
رداد السلامي - My Blog
رداد السلامي - My Blog


الاسلاميون :الديمقراطية والتحالفات في ظل مؤشرات الصعود
Relacionado ao país: Iêmen


 

 

 

 سينظم المركز العربي للبحوث ودراسة السياسات فعالية عن التّيارات الإسلامية والنظام الدّيمقراطي

في ندوة بعنوان: "الإسلاميّون ونظام الحكم الدّيمقراطي في المرحلة الانتقاليّة للثّورات العربيّة" بتاريخ 6اكتوبر القادم وقد اعتبر المركز أنه لم تعد قضيّة العلاقةِ بين الإسلاميّين ونظام الحكم الدّيمقراطي مسألةً نظريّةً، بل مسألةً سياسيّةً- اجتماعيّةً مباشرة وخاضعة للاختبار بامتياز، الامر الذي استدعاني للمشار...كة بهذه الورقة المتواضعة التي أرسلتها على ايميل المعهد كمشاركة

الاسلاميون :الديمقراطية والتحالفات في ظل مؤشرات الصعود

 *رداد السلامي  

في ظل صعود الإسلاميون  إلى الحكم تتعزز الديمقراطية ويتسع مفهوم المشاركة السياسية وتتخذ الحرية سياقها الحقيقي ونموها الطبيعي بعيدا عن المكايدات السياسية في ترابطها الخارجي المتصل بحبل سري معها من خلال ما يسمى بحرية الفكري الذي يتعدى الثوابت ويحاول تلويث قيم الشعوب ومعتقداتها ، ذلك أن الإسلاميون لديهم رؤى نهضوية قادرة على إنتاج وتوفير مناخات الحرية البناءة القادرة على تأكيد وتعزيز مسيرة التقدم والنهوض ، والاستفادة من الإنتاج الفكري الهادف إلى  إنعاش المجتمعات وإخراجها من التبعية بمختلف أشكالها تلك التي حولت المفاهيم إلى إشكالات عويصة ظلت تغذي الهيمنة الغربية ومفاهيم ارتهان والاستتباع والحيلولة دون النهوض ، وتكسب الديمقراطية لدى الإسلاميين حيويتها من كونها تعبر بصدق عن اختيار الإنسان في حالته السوية وفي إدراكه لكنه مضمونه الفطري الذي ينشد الحياة الكريمة بأرفع مستوياتها ، دون أن تستولي عليه الرغبات التي يحاول البعض إخراجها عن نسقها ألقيمي والشرعي الذي وفر لها الإطار المتوازن الذي يكون فيه الانسجام سويا بين الجسد والروح ، في تركيز على بناء اليقينيات الحقيقية في عالم الغيب وتجذيرها في الضمير الأمر الذي ينتج أنسانا حيويا تكمن رقابته في أعماقه وعلى ضوئها يتحرك منتجا متجنبا ما يمس بحقوق الآخرين ويهتك كرامتهم أو يحاول إذلالهم  والتجبر عليهم ، واسترقاقهم ، وجعلهم  دون وجود سوي وكرامة مصانة ، فالإسلام وضعا سياجا قويا يقف وبقوة ضد من يحاول المساس بها ، حفظ الدين والنفس والعقل والنسب ، والمال والعرض ، وهذه محددات رئيسة لمفهوم الحقوق التي بالتأكيد هي أولى أولويات الشريعة الإسلامية التي يقف ضدها الركام الزائف من حملة الفكر الغربي وتجار حقوق الإنسان وباعة الضمير والقيم في مزادات  المؤامرات العالمية التي تعقد الندوات والمؤتمرات كي تلصق بالإسلام وحملة رسالته الحضارية والإنسانية كل عيب ونقيصة وتخلف ، إن الديمقراطية التي تأتي مع الإسلاميين هي ارحم م ديمقراطية الدبابات الأميركية التي اجتاحت العراق باسم نشرها ، والتي سحقت شعبا برمته قبل ذلك وشردت شعبا من وطنه ليكون أرضا لشعب نبذته قيم السماء قبل الأرض ، وجعلته يعيش في أشتات ، ليؤتي به لقيطا إلى ارض فلسطين الحبيبة ثاني الحرمين الشريفين ، إن الديمقراطية خيارا نابعا من إرادة الشعوب وتوقها إلى حياة الاختلاف السوية  القائمة حول لمن نمنح أمرنا لمن يعزنا أم لمن يذلنا لمن يبنينا أم لمن يسومنا سوء الديكتاتوريات والإرهاب والظلم والتجبر وسحق قيمنا وكرامتنا وضمائرنا الحية ، والإسلاميون اليوم م حملة الأمانة والمسؤولية وعلى عاتقهم تقع مهمة البناء والنهوض وتوفير مناخات الحرية البناءة التي تحترم ضمير الشعوب واردتها وتجسد تطلعاتها وتحقق أحلامها في حياة كريمة لاجور فيها ولا ظلم ولا تجبر وعسف  .

"ولذلك فإن رفض الديمقراطية بالمطلق بدعوى أنها مبدأ مستورد غير صحيح ، ما دامت مفرداتها تشكّل آليات تطبيقية للكثير من أحكام الإسلام ومبادئه وقيمه ، أو على الأقلّ لا تتعارض معه. وإنّ القول بأنّ الديمقراطية تعني حكم الشعب ، بينما الإسلام هو حكم الله ، يفترض التناقض التام بينهما ، وهو غير صحيح ، لأنّه من الممكن أن يختار الشعب بالوسائل الديمقراطية حكم الله ، كما أنّ حكم الله يمكن أن يتمّ بواسطة الإرادة الشعبية بصورة أفضل بكثير من الحكام المستبدين. والقرآن الكريم يقرّ حكم الشعوب لنفسها ، ولا يقرّ حكم الفراعنة والطغاة ، وهو يذم فرعون وهامان وقارون ، ويلعن الجبابرة المستكبرين في الأرض بغير الحقّ:"إنّ فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين."

لذلك يمكن لحركات الإسلام السياسي كما  يؤكد احد المفكرين الإسلاميين "أن تستمر في مجهوداتها ونشاطاتها المعتادة , وعلى جميع المخلصين الذين يتطلعون لبناء أوطان ناهضة حقا تشجيع ذلك , أما الحكم في هذه الحقبة من التاريخ الذي ضعف فيه المسلمون وقل نصيرهم فلا يضير أي جهة كانت أن تعمل على إقامة المبادئ الأساسية العامة للإسلام من عدل ومساواة ومحبة وإخاء وتعاون وتسامح وعفو وتكافل وحرص على الرعية وتوفير عناصر القوة والصمود للمجتمع تحت أي اسم. ولا مانع – بل الأفضل – أن نستغل ما هو متاح للوصول الى تلك المعاني العظيمة  حتى وإن كان ذلك من خلال ما يسمى بالديمقراطية ما دام ذلك لا يتعارض مع أي حكم من أحكام الإسلام , أو أصل من أصوله"

إن ما تحتاج إليه الحركة الإسلامية في ظل مؤشرات صعودها القوي والممكن اليوم هو أن تقدم طرحًا سياسيًّا لا يُقصي أحدًا ، ويترك للناس حرية الاعتقاد , إذ الحكم الإسلامي لا يتدخل في عقائد الناس ، وإنما ينظم المجال العام , فلكل مواطن ما يشاء من العقائد ، وليس من مهمة الدولة التفتيش على عقائد الناس ، وإنما وظيفتها أن تدير الشأن العام , فالمواطنة في الدولة الإسلامية متاحة لكل ذي عقيدة مسلم أو غير مسلم.

 

على هذا الأساس فإن التحالفات بالنسبة للقوى الإسلامية مع القوى السياسية الأخرى تنبع أهميتها من كونها توفر مساحة خصبة لانتشار الفكرة والتعريف بها وتمددها واتخاذها بعدا "رساليا" يهدف إلى تفتيت بنية الوعي الزائف الذي صنعته الفلسفات الوافدة وتجذر في العقول حد التسليم به واتخاذه ثوابت ومنطلقات في النظر إلى الدين ودوره في حياة  البشرية وخصوصا الإسلام الذي تعرض لأسوء الحملات التشويهية الظالمة من قبل القوى الاستعمارية التي هيمنت على شعوبنا في مختلف المجالات وصنعت الأدمغة التي ما فتئت تفخخ العقول وتنفخ نيران حقدها الأسود ضده في محاولة مستميتة لسحب الدين من مجاله الحقيقي المتمثل في الإصلاح الشامل في الأرض إلى التقوقع والانزواء في المعابد والمحاريب ، ولذلك ينطلق الإسلاميون دائما من ثوابت راسخة وقويمة ويبحثون عن ما يجمع ولا يفرق ويبقي ولا يلغي وهم أكثر من يصنع يسعى للحوار وفق شروط جادة وثوابت مهمومة بنتاج الحلول وليس الأزمات  " والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس  لا يعلمون".


May 5, 2012 | 7:12 PM Comentários  7 comentários

Tags:


اليمن: الهوية والنهضة
Relacionado ao país: Iêmen


 

اليمن :الهوية والنهضة

 

http://feker.net/ar/wp-content/uploads/2011/06/Logo.jpg

رداد السلامي

 

 

عندما تقرر أن تمنحني كتابا أقرؤه عليك ان تمنحني كتابا يستحق القراءة ، كتاب يحترم عقلي ويحاور تكويني الإنساني من عقل وقلب ووجدان ، كتاب لا يستغفل وعيي ولا يحاول أن يلتف على يقيناتي أو يسخر من قيمي ومعتقداتي ، لأني عندئذ سأجعل من مؤلفه شخصا م...سخا حقيرا لا يستحق أن يقرأه احد.!

ودائما أنا شغوف بالكتاب مأخوذ بمضمونه الفكري والأدبي ، مسكون بالتعبير الرفيع عن القيم ، وتأصيلها وتوصيل أحاسيسها الحية المتحركة بهدوء ووعي وخفة ، ولقد تعلمت كيف أقرأ وكيف أنتقي ، وكيف أفحص الكلمة وأكتشف مضمونها ، وحين أقرأ كتاب صقل وجداني وعمق يقينياتي وقيمي الكبرى وصحح أفكاري وألهمني ، أقبل اسم مؤلفه باحترام وإجلال وأقول مخاطبا حروف اسمه : أنت قيمة فكرية وأدبية وإضافة حية في ذاكرة الأمة وأجيالها ، أنت تستحق الخلود المقيم في ضمير ووعي الجيل .

الكتابة بناء وليست هدم ، وحين يظن كاتب يحترف تدمير القيم من خلال سحر الكلمة أنه ذكي ، نعرف كي نمسك بمضمونه الفكري المندس في تكوين الكلمة ، ونقبض على خيوطه الفكرية والفلسفية التي يتغيا تأصيلها عبر سحر بيانه ، واكتشاف منابع سقياه وأساس توجهاته .

وبالنسبة لي تحولت الكتابة من مسالة مهاترات ، واستعراضات لغوية ، إلى مسألة هم يومي مرتكز على قاعدة القيم ، وضرورة الصراع المباشر مع قوى الانحراف والإذلال، والمتاجرة بكرامة الأجيال ومستقبلهم ، وهي مسألة التزام نحو الله و نحو الجيل والمستقبل ، أيضا .

حضرت ندوة تحت عنوان "الكيان الجامع والهوية الواحدة " كانت لي مداخلة مفادها : إن أسوء شيء أن تفتت هويتك ، وأن تضع ثوابتك وكيانك الموحد أمام خيارات مختلفة ، ويبدو أن المستقبل يحتاج إلى نضالات يومية مستمرة تراكم مفهوم الهوية وتوالف شتاته ن وتجمع تمزقاته ، وهذا يحتاج إلى فكر متحرك، ومندمج يعج بالألفة والتوليف ، وتفتيق نزعة الانتماء الواحد ، إذ أننا إذ لم نتحرك ونتحاور باحترام ، وتفاهم على قواعد راسخة وآليات سليمة واستراتيجيات هدفها النهوض الشامل والحفاظ على الوحدة وصيانة كرامة الشعب وضميره وقيمه ، فإن الوطن سيكون أمام مستقبل تتنازعه أمزجة شتى ، وخيارات مختلفة ، لتكون عملية لم الشتات الذي لم مازال تفكيرا عملية صعبة محفوفة بالمخاطر ، والمخاطرات الغير محسوبة من بعض المغامرون ، لأن كل قوة تنطلق في رؤيتها من فلسفة ذاتية لديها في النظر إلى شكل نظام الحكم ، والوحدة ، وكيفية المستقبل، ومفهوم الهوية ، ولذلك فإن الهوية ا ذاتها ستظل مسألة قابلة للاستقطاب والتنازع والتوزيع المتعدد ، وعصية على اللملمة.

على اننا بحاجة أولا ومن خلال الحوار الوطني التركيز على الهوية اليمنية أولا ، الهوية في مضمونها الوحدوي الجامع ، وبناءها في الوعي والوجدان الوطني دون أن تتحول مسألة الوحدة إلى عصى غليظة تستخدم ضد كل من يريد الإصلاح والنهوض ، وهذا أمرا يستلزم عملا تربويا مرتكز على عقيدة الشعب أولا ، وقيمه ، وجهدا فكريا وثقافيا جبارا ، لأن الهوية اليمنية تدور في في محور الوحدة العربية الإسلامية الكبرى ، على هذا فإننا نرفض فكر التجزئة المقطر ، مهما كان شكله أو لونه الفكري والفلسفي .

لقد اكتشفنا بالتجربة أن أسوء شيء أن تضع هويتك وكيانك الموحد أمام خيارات مختلفة ، ويجب أن يكون اليمن ونهضته وعزته وكرامته مشروعنا جميعا .مشاهدة المزيد

 


April 20, 2012 | 8:01 AM Comentários  4 comentários

Tags:


الحوار ليس إجبار
Relacionado ao país: Iêmen


هناك من يقول لك حاورني ، بمعنى ، اقتنع بفكري ورؤيتي ، والتزم بوجهة نظري ، وإلا فأنت لا تجيد الحوار ، إنك تجيد فن الحوار حين تقتنع بوجهة نظره ، وأن فلسفته في الحكم والنظر إلى الحياة هي الأساس ، وعليك أن تؤسس وعيك على ذلك النحو.!

مثل هذا الصمت في مواجهته هو أفضل حوار ، ذلك أن ثمة حوار صامت في الحياة قائم على مفهوم العمل والحركة ، وثمة حوار آخر غير ذلك ، وثمة طرق أخرى لعرض وجهة نظرك وفكرتك ، أبرزها الكتابة ، وبث رؤيتك بهدوء ، وبدون صراخ أفواه ، دون أن تلزم الآخرين بقناعاتك ، لأنك حينئذ ستدفعهم لارتداء الأقنعة ، فالإجبار في الحوار ليس وسيلة إقناع ، بل استبداد مُقنع .

قلت لمحدثي : الفكر "البغل" لا يجيد فن الإقناع ، ولا يؤسس القناعات الراسخة واليقنيات القوية الحية في الضمير والعقل والوجدان  ، لأنه يفتقر إلى اليقين أساسا ، ورجراج ، وعديم الأثر والفاعلية ، ليس له روح ، ذو ضمير عاجي ، ومادي متلون ، يلتف حولك ، بغرض ابتلاعك ونفيك ، حقبتكم كانت حقبة موت ، وسجون ، وحوارات قيود ودماء ، وهتك قيم وكرامة ، وجدران فكر ، ومن خلف جدرانكم كان يتحدى فكر اليقين المسلم الاسمنت الصلب،  وفيه ولد هذا الدين وظلال القرءان ، والمستقبل لهذا الدين ، وتحت سياطكم كان يولد التحدي والشموخ ، واشتعلت شموع الامل في دياجي أقبية الاستبداد ، وانتشرت الفكرة واستشرت حتى غدت أحلام الأمس حقائق اليوم ، وأحلام اليوم حقائق الغد .

رد : أنتم اقصائيين .!

 قلت له من أقصاكم ، فراعنتكم رقصوا على جثث الانقياء ، ولياليكم كانت حمراء ماجنة ، وليالي المجاهدين في تخوم فلسطين دما قانيا ، ومع ذلك ذاق رجل مؤمنون المر لأن أفكاركم مهجنة وقوميتكم مسخ متسخ بأحقر السلوك ، جبناء .

مسك يده على أذنه في اشارة للتحدي قائلا : هه إذا حكم الإخوان المسلمون ، وقال متهكما أنتم حق جمعيات خيرية .

أجبته مبتسما جمعياتنا كانت تجمع قوتا لشعب طحنته أنظمة انتم جزء من عفنها ، وعفت يد الشعب من ان تمتد الى الغرب ، أو الشرق مستجدية ، ونحن بإذن الله نمتلك الحاضر وكل المستقبل، وسترون منهم الإخوان المسلمون.

لم اكن مثله أمسك أذني متحديا "فالصواب لدى الانسان اختيار وليس إجبار"ولكني اكتفيت بالصمت كلغة للتحدي ،وتركت ذلك لأقدار الله "والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"

 


April 12, 2012 | 1:16 PM Comentários  3 comentários

Tags:


جواهر الكلمات
Relacionado ao país: Iêmen


http://www.beautiful-landscape.com/New%20Site.data/2004%20images/Antelope-Arch-Light-Shaft.jpg
 
من يقول "أنا" لا يمكن ان يتجاوز حجمه هذه الكلمة .ذلك ان التمكين أساسه نحن .رداد السلامي

 


April 4, 2012 | 11:34 PM Comentários  10 comentários

Tags:


من رشح الندى
Relacionado ao país: Iêmen


أخذ يسخر ، مسكين انت أبتر..!!
 
 
رددت مبتسما بعمق :من يدري ، الله لا ينسى يا صديقي ربما اتزوج 4 نساء من كل واحدة 10ابناء ..
 
 
قلت له مهمتي دائما هي الكتابة ، وظيفتي القلم ، ومن كل كلمة اكتبها ستولد ألف فكرة ، ويتناسل المستقبل من
 
حروفي ربما ،وقد أبقى في الذاكرة حقبا مديدة..
 
 
التفت اليه وقلبي يدق بكلمة التوحيد:
 
 
ذات يوم سأكتب عن أشياء لم تأتي بعد..
 
 
وعن احلام لم تُحلم من قبل..
 
 
وعن جيل نقي جاء من رشح الندى..
 
 
فكان الأجمل والأتقى.

 


April 4, 2012 | 10:24 PM Comentários  4 comentários

Tags:


ذكر الله وتوحيده
Relacionado ao país: Iêmen


 

 الايمان عملية مستمرة ومتجددة ، تجاوز مفهوم شمولية الدين الى حصره في الجزئيات خطأ كبير ، الحركة التعبدية للمسلم شاملة ،"قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي للرب رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وانا أول المسلمون" والحركة الايمانية توحيدية الاساس ، فائضة الاحساس بالحياة ، وسالكه درب التوحيد ، مبتعدة عن الشركيات والاشراكات ، ناهلة من مصادر الحيوية أسس تجددها وثباتها ، ولذلك حين يتعدى الانسان مفهوم التوحيد في حركته تختل تلك الحركة ، وتدخل مساحة التهجينان العقائدية والشركية ، وتمزج التشريعات البشرية تدريجيا بالتشريعات الربانية ، ليصبح الاشراك بالله عملية شاملة تفسد في الارض وتهلك الحرث والنسل ، ذكر الله دائما هو أساس التجديد وكلمة التوحيد أقوى من يعمل على إحياء القلب وتجديد الايمان والارتباط بالله ،وكل قيم الاسلام وعباداته وتشريعاته قائمة على هذا الجذر الاساس"لا إله إلا الله" ، توحيد الله ، وكل أخوة لا تنبني على أساس توحيد الله وفيه وكل ارتباطات لا يكون منشأها عقائدي هي غير سوية ، قائمة على توليفة من فتات الحياة الفاني وحسابات الدنيا الضيقة ، لا شيء أفضل من ذكر الله والاتصال به ، وأفضل الذكر ما اجتمع عليه الذاكرون ، لأن ذكر الله وعمل الطاعات بشكل جماعي يعزز من روابط الاخاء ويشد العضد ويسلسل عملية التواصي ويجعلها متصلة ، لا تنفصل عن سياقاتها ،فكلما ذكرنا الله وتواصينا وعملنا الصالحات كلما كنا أكثر استعصاء وأقوم قيلا ، وأكثر قدرة على استكشاف حركة الحياة والاحياء ، وإدراك سنن التغيير وقوانينه ، وكلما كان رصيد التقوى في قلوبنا وضمائرنا قويا كانت معرفتنا اقوى "واتقوا الله ويعلمكم الله"

 


March 24, 2012 | 7:29 PM Comentários  5 comentários

Tags:


كلمات يستوعبها الاحياء
Relacionado ao país: Iêmen


بسم الله نبدأ

لو أجلت النظر الى كونه ليس كما يعتقد لتأكد لك أنه ما من شيء يستحق الالتفات إليه ،  إذ لا بد أن يكون لديك الوعي الكامل أنه لا يمكن أن يتوتد في الجسم الحركي من يتأكد للذين يدركون الحقائق كما هي ، لا كما تقررها أوهام  الذين أجادوا التكيف في الجسم الحركي بغية تفكيكه وجرف عناصره الطليعية الحية المنحازة الى الخير والعقيدة .

أنت نصحته لأنك رأيت أن ثمة ما يستحق النصح ، وحين لا ينتصح ففي التكوين من هو حي حد رؤية ما يحاول ان يتوارى .

والبغل سيظل بغل ، ولا يمكن أن يكون فكر البغال أقوى من فكر النقاء الإسلامي الأصيل ، فيما مر مثلهم قبلهم من يعرض رقمه ، وأنت من أنت رجل قيم وفكر وانتماء وفي العمق أنت ترقب التفاصيل ، وتدقق في طوايا الكلمات ولديك هواية تلقائية منحك  الله اياها ، هواية أن تكون هكذا رجل شغوف بدينه ومستقبله ، وحين حاولت عناكب اليسار في مسلكها الاشراكي المهجن غزل خيوطها أوضحت لها أن خيوطها واهية ، وأنها من الوهن بحيث لا تقاوم إعصار الحقائق النورانية الساطعة من هدى القرءان ، وأن لا ثمة سبيل غير سبيل الإسلام طريقا للنهوض في شتى مجالات الحياة ، أكدت له أن خيوط العناكب لا تقوى أمام قوة القيم التي جاء بها هذا الدين ، قد يتحاور المتحاورون لكن لامجال للمهادنة في ثوابتنا الإسلامية الأصيلة ، لا مجال لود التداهن وفي القلم ما يكفي لأن نرى الحقيقة وفي اسراء الجسد والروح 76 معنى التنبيه، أنت منحته أهمية زائفة بكونه خطير ، ولا خطورة فيه سوى أنك ترقب جيدا اعتقاده بنفسه ، وثقته بكونه كذلك ، لو كانت عقيدته سليمه لكان مسلكه سليم ، ولكانت الاسس حاضرة في حركته في الحياة ، لكنه أبعد ما يكون عن السلامة ، ولذلك تكيف وظن أن الكيفية كافية  لأن تجعله يمارس تفكيك الكيان الحركي ، وعزل قواه الحية وعناصره الفاعلة ، وفي مساحة الهدوء تجيد قراءة الصمت المتكيف ، وفي الرخاء يسترخي الرجال.. فتيقظ ، وقل لهم لا مجال للاستراحة، وإن كان ولابد من مجال لذلك فعلينا أن نبقي بعضنا يقظين ، على أن تبقى روابط الصلة في كل مجالاتها حية ، ونكرع من الود الاخوي لبعضنا ما يطعمنا بأمصال الحيوية ، ويحيي حركية الفكرة واليقظة ، من لديه حلم كبير لايغفل ، لا يسترخي ، عليه أن ينتج استراتيجية الاستمرارية ، ويحي معايير قياس الرجال ومضادات حيويتهم، وتنمية ملكاتهم الابداعية الواعية التي تجعل الفكرة تتحرك كي تهيء مساحة خصبة لنمو المشروع وتمدده ، إن الدخائل تكتسب شريعة التفكيك حين تنفك الحركة من وعيها وتماسكها ، حين تلم شتاتها ، إن خاصية الفكر المتحرك هي إنتاج الوعي والتماسك ولم الشتات ، وحين يميل الجيل الى النعومة يصبح ذو عزيمة فاترة ، ولا تمتد اليه حيوية الحياة فيفقد الحركة والفعل ، ويصبح عرضة لانفعالات غير واعية يقوده من يعتنق نقيض أفكاره ، ويجعله أداة لتحقيق مشروعه ، أنا أتحدث بيقين أن ثمة أخ ، أخوة ، رجال ، يستوعبون ما أقول ، إذ لايستوعب كلماتك الا الحي ، اما الموتى ، فلن تجد منها سوى الموت المضاعف ، هي نصيحة أخ ، أخ من أبناء حركة الاخوان المسلمون ، أخ يقاتل الاستسلام الناعم لحياة الخمول ، ففي مساحة الخمول المؤقت تتسرب أسوء الاختراقات ، وتستيقظ حيوية الانحرافات ، فإياكم أن يفت في حركتكم وعي الخمول.

 


March 23, 2012 | 5:11 PM Comentários  4 comentários

Tags:


المعنى الانساني كامن فيما يعتقده الانسان

المعنى الانساني كامن فيما يعتقده الانسان
*رداد السلامي
النظر الى مصطلح الانسان وحقوقه من المنظور الغربي يجد أن هذه الفلسفة الغربية هي ضد حقوق الانسان ، ويجب التعامل مع الشعارات والمصطلحات الوافدة بوضعها على ميزاننا القيمي وأصولنا التشريعية ...المنبثقة من كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، لنستبين أهدافها ومراميها وغاياتها ، إن الشعارات التي يجرى تسويقها في البلدان العربية والاسلامية شعارات زائفة ، ودائما تحاول أن تعمل على تحريف مفاهيمنا وقيمنا وتصوراتنا المنبثقة من كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وإنتاج منظومة قيمية وفكرية وتشريعية تتفق مع فلسفاتهم ، من أجل تحقيق المسخ الشامل للإنسان المسلم ، وهي شعارات ظاهرها فيها الرحمة وباطنها فيه العذاب ، تبدأ عملها جزئيا ، وتحت شعارات تنتج تعاطفات ساذجة لدى الذين لا يدركون حقيقة الغزو الفكري والثقافي ، الذين تأسرهم الشعارات ، بعيدا عن الاستشعار لعمق الاهداف الكامنة وراء هذه الشعارات والافكار والاطروحات التي لها أدواتها التي تعمل على ترويجها في البلدان الاسلامية .
إن القرءان الكريم والسنة النبوية هما المصدر الحقيقي لحقوق الانسان ، وإن الشريعة الاسلامية هي أساس الحفاظ على حقوق الانسان أي انسان ، فالإسلام منهاج الحياة الشامل الذي في ظله وجدت الانسانية حقوقها ، بل ودافع عن حقوق الانسان بضراوة شديدة لا تعرف المهادنة ، ووقف في وجه المستبدين والطغاة وزلزل عروشهم من أجل حق الانسان واختياره العقائدي ، إن معنى الانسان كامن فيما يعتقده ، وهذه ميزة الاسلام وتفوقه ، فالإسلام وحده القادر على إنتاج الحياة الانسانية السوية ، والقادر وحده على الوقوف ضد الانحرافات والفساد ، وإفساد فطرة الانسان ، وهو رحمة للعالمين "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين " "ولكم في القصاص حياة يا أولي الالباب " ، ولذلك فإن تحريف التشريع وتحوير الاصول التشريعية لديننا هي عملية استعمارية تعمل على ردنا عن ديننا ما استطاعت ، تحت شعارات هي في الاساس ضد الاسلام وأصوله وقيمه وشريعته برمتها ، إن تحريف الاصول يتم إنشاؤه تحت تعاطفات زائفة ، وشعارات براقة ، ومصطلحات وافدة ، تصك في أدمغة صناع السياسة العالمية ، وهي ذات منشأ تلمودي ليس له هدف سوى إفساد أجيال المسلمون ، وجرهم بعيدا عن كتاب الله وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى "وإن كادوا ليفتنونك عن الذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذا لاتخذوك خليلا ( 73 ) ولولا أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ( 74 ) إذا لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا ( 75 ) ) ، "ودوا لو تدهنوا فيدهنون" القلم(9) صدق الله العظيم


March 18, 2012 | 9:06 PM Comentários  5 comentários

Tags:


التواصي..القيمة الجوهر الثابتة في حركة الحياة
Relacionado ao país: Iêmen


 

الثبات على القيم ،وتعزيز مسيرة النهوض ،واستعادة الفاعلية الحضارية للأمة يحتاج الى التفاعل الحي ، وبناء الاسس ،ابتداء من الاسس الروحية والايمانية ، متلازما مع الاسس المادية ، إن غياب مبدأ التواصي ، يوهن الارتباطات ، وينتج غياب التناسق المعرفي ، وينشئ الخسران في رصيد الانسان الايماني ، فكما أن تجاهل المسلم لأخيه المسلم يعين الشيطان عليه ، ويمثل إلقاء له في غيابة النسيان ، سبب في قليه ، وتعطيل الفاعلية الحيوية في أداء دوره في خدمة دينه ،وصياغة تطلعاته المستقبلية ؟

إن التواصي الذي حثت عليه العصر هو القيمة  الجوهرية الثابتة في مسار البناء والنهوض ، لأن ثبات واستمرار  مبدأ "التواصي" يعزز من الترابط وينشئ الحركة النهضوية المتناسقة ، ولذلك بدأت سورة العصر بالقسم بالعصر ، الذي هو الزمن لتقلباته وتغيراته ، وما تنشأ فيه من أحداث ، وثورات ، ثم تلى القسم التأكيد على أن  الانسان أي إنسان  خاسر ، وهو كما اظن الانسان كفرد غير منتظم في سياق ارتباط جماعي ليستثنى من ذلك الخسران ، الذين آمنوا ، وهنا كان التأكيد على المجموع ، فالمؤمنون لا يمكن أن يكونوا أشتاتا ، بل جميعا يتحركون في كل عصر ومصر ، حركة جماعية مترابطة برباط الايمان بالله ، فكان الايمان هو أساس ارتباطاتهم ، ثم أكد أنهم يعملون الصالحات ، ويتواصون بالحق والصبر ، ولذلك فالصلاة هي أساس كل تواص ، وأساس كل ارتباط حي ، وأساس كل عمل صالح ، وأساس الدعوة إلى الله ، ومقياس نجاحها ، فهي تحقق مبدأ التواصي وتعمل على جمع الشتات ، وهي العبادة المستمرة بشكلها الجماعي ، ففي أدائها في أوقاتها وفي جماعة في المسجد يتحقق مفهوم الترابط والتواصي ، وفي حركتها يتجلى معنى النظام المتين ، ولذلك فهي مبدأ المواجهة الاول ، لتحديات الحياة وما يطرا عليها من تغيرات ، إنها تقف ضد الهلع والجزع ، وتنتج التوازن النفسي والروحي والمسلك السوي ، يقول عز وجل " (إن الإنسان خلق هلوعاً * إذا مسه الشر جزوعاً * وإذا مسه الخير منوعاً*إلا المصلين* الذين هم على صلاتهم دائمون"  إن الدوام والثبات على الصلاة ، ينشئ الثبات على الدين في كل عصر متغير ، وهي أساس ومقياس يقيني لصلاح الفرد والمجتمع أو فساده ، والصبر لم يعد عملية فردية ، فالثبات على الحق يحتاج إلى تواص به وصبرا على مسلكه ، إن الصمود في هذا الزمن قيمة لا يتقنها الا الكيان الحضاري المنظم ، الذي تشده الى بعضه آصرة الايمان والتقوى ، فرصيد الايمان الفردي يضمحل إذ لم يكن مرتبطا بالمجموع ، إذ أن الارتباط يجعل التواصي مسلكا اتصاليا يذكر الفرد سبيل المؤمنون ، ويحقق مبدأ الصحابة الاجلاء حين كان يقول بعضهم لبعض  "تعال بنا نؤمن ساعة " إن التواص عملية تأمين مستمرة تبقى الجميع قيد الاسلام ثابتين ومتجدين وأكثر قدرة على تحقيق دورهم في الحياة كي تبنى وفق ما أراده الله عز وجل "والله غالب على أمره ، ولكن اكثر الناس لا يعلمون" صدق الله العظيم


March 14, 2012 | 7:42 PM Comentários  3 comentários

Tags:


كلمات حية
Relacionado ao país: Iêmen


للإنسان دائما تطلعات لا تنتهي ...

وتطلعات الإنسان السوي دائما أسمى ، لا تكتفي بهذه الحياة الدنيا ، بقدر ما تستشرف ما وراء هذه الحياة أصلا.

ومستقبل الإنسان دائما وليد خياراته ، فالله قال في محكم التنزيل قال  " من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " فكيف نختار المستقبل سواء على المستوى الفردي او المستوى الاجتماعي ،وهل المجموع الا وحدة أفراد وإن اختلفت نظرتهم الى كيفية إلى العبور الى المستقبل.

على كل إنسان يتساءل ، كيف اختار طريقي في الحياة ، وهل سبل الحياة متيسرة لمن أراد أن يسلكها ، بالتأكيد السبل متيسرة ، فطريق الخير واضح وطريق الشر واضح ، الخير مرسوم في كتاب الله ،وشريعته سبيل المؤمنين به ، والشر فيما عدا ذلك ، لكن الله ذاته- سبحانه وتعالى- تحدى من يتنكب طريقة ، فبعد أن بين الغي من الرشد وضع الإنسان كل إنسان أمام خياره الحر ، ولن يكون خيار الإنسان حرا إلا حين يتبع سبيل الرشد في هذه الحياة ، وكتابه أساس  كل رشد وخير ، وفي سيرة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم  تجسد ذلك المسار، في امتثاله الحي للقرءان الكريم وتخلقه به ، فحين سألت عائشة رضي الله عنها عن ماذا كان خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم أجابت "كان خلقه القرءان".

هذه كلمات حية لا يمكن ان تموت ، لأن الميتة هي الكلمة التي لا تصدر عن إيمان بالحي سبحانه ، ولذلك نجد أن دفق الكلمات في هذه الحياة كثير ، لكن الكلمة الحية نبحث عنها ، فما إن تلامس عيوننا صياغتها حتى تسري في أعماقنا فتطلقننا من إسار الغموض الى أفق الوضوح ، وتعتقنا من سحر الأوهام الكثيرة التي تضخها وسائل الإعلام.

إن الحقيقة لا توجد في ضمير الشاشة ،وجعبة الأوراق ، لأن أغلب ما يقال له أهدافه القريبة والبعيدة ، في الوعي الإنساني الذي يتم برمجته على مدار اليوم ، إنها توجد في أساس الحقائق في كتاب الله ، ثم  ضمير القلم المنتمي الى القيم ، وفي تجليات السمو الروحي للذين رأوا في الكلمة قيمة تمانع ضد كل أشكال العبوديات الزائفة ، والتمنيجات الفكرية والسياسية التي تتغيا صناعة الانحراف في عقيدة وضمير وقيم الأجيال ، ولذلك فإن المداومة على كلمات القرءان ينمي حاسة الانتقاء المبدع والاختيار الأنقى  ، ويرسم للإنسان  مستقبله الأفضل ، "وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون" تلك هي وصية الله  لنا ، وذلك خياره الذي أراده لنا ، فالله لا يختار لعباده الا الخير سبحانه وتعالى لأنه أرحم بهم من أنفسهم..

وعليك أن تلتزم بذلك البوح الخفي في أعماقك لربك ، أن يهديك وأن يجعلك قيد الثبات في هذه الحياة على دينه ، أن تمد عيني قلبك الى ربك كي يمنحهما الرؤية العميقة لحركة الحياة والأحياء وحقائق المظاهر والأشكال واستضمارات الشر الضارة ، فعيني الرأس لا تكفي مالم تكن عيني القلب هي الأساس في الرؤية ، وعيني القلب لا يفتق قوة رؤيتهما غير انصقالهما  بذكر الله وطاعته ، فحين يذكر الإنسان ربه ينجلي صدى الران ، وينقشع الظلام فترى ما في الحياة شكلا ومضمونا .

 


March 14, 2012 | 3:02 AM Comentários  4 comentários

Tags:


من أجل تماسك شامل
Relacionado ao país: Iêmen


من أجل  تماسك شامل

بقلم :رداد السلامي

 

 

حين تكتشف الدخائل الوافدة ، وتسعى الى تحديدها ، تجابه ابتداء بتعمية عزلية ، حركية قائمة على منهجية  الابقاء بدون حقوق ، وهذا يجعلنا ننسى الروابط المخترقة ، ولا ننتبه إلى حركة الحياة والأحياء ، لأن الانشغال بالحقوق الأساسية يُنسي الكثير من الروابط وامتداداتها المخترقة ، المتكيفة في الجسم الحركي بتناغم ذكي ، ويعمل ذلك على إفشال المعرفة الفاحصة القائمة على إدراك علاقات الارتباطات ونوعيتها ، ولغتها السياسية في صمتها وفي مناداة بعضها بأسماء مستعارة.

إغفال هذه المسألة يؤدي إلى إحلالات  اختراقية ، تثبت الاستثناءات ، الوافدة ، وتبقي الاسس الحاملة للفكرة والمشروع ، والمنحازة للخير والعقيدة ، دون وجود حياتي سوي ، أي ان هناك اختراقات تلعب دورها بتناسق وتعاضد قائمة على الضد من داخل الجسم الحركي ، وتساندها الغفلة السياسية بدون وعي ، فالانفتاح لا يعني النحت من التكوين ، والإحلال المكين للدخائل ، بقدر ما يعني وضع الدخائل على محك تكتيكي لمعرفة ما إذا كانت مع بإخلاص ، أو مع بمكر ، وهذا يحتاج الى مقاييس أساسية ، بعيدا عن التمظهرات المجاملاتية ، وتكايا الثرثرة التي تنتج تأثيرات جزئية وتمنيجات متدرجة تحريفية ،  وتنسج العلاقات التوافقية بسلية اختراقية ، تفرغ الحركة من أدمغتها ، ومن عناصرها الطليعية الحية ، وتصنع التواثق الخطير الذي يرخي عرى التماسك الحي للحركة .

يبدو أن هناك خلف كواليس التخطيط السياسي لدى قوى اليسار المندمجة مع بعضها خطة ما قائمة على  التمثل المتمظهر  للقيم ، وهي تمثلات سياسية ذات أساس فكري مغاير لأسس الحركة وغاياتها ، يتغيا صناعة اطمئنانات زائفة ، بهدف النحت ،والتسكين ، النحت من الجسم الحركي ،وتسكين عناصر دخيلة بدلها ، بمعنى ان العمل الذي يجرى قائم على مبدا التوافق والتداخل الذي ينتج تشابه في المظاهر يجعل الأمور كبقرة بني اسرائيل كما يقال ، وهو تداخل يستهدف الحركة الإسلامية أساسا ، إن تضخيم الأشخاص ، والاستقطاب السياسي الذي لا يركز على الكيفية الداخلية للأفراد ،ولا يختبر مضامين الأسس الفكرية المستقرة في أعماقهم ،ودون وزن الحضور القيمي والعقائدي في مسلكهم ، سيؤدي الى تفاقم حالة الاختراق والتفريغ للحركة ، في مسعى خطير لتثبيت هذه الدخائل لذاتها وشخوصها مستقبلا ، إن نظرية نفي النفي ،ونظرية البقاء للأصلح ،في  اشتراكيتها القومية المندمجة جارية ، وهي تستهدف الكيان الحي ، برموزه الحية ، كي تميت الحيوية الفكرية والاستكشافية المتمثلة في العناصر الحية الروحية ، داخل الحركة الإسلامية ، أي أنه يجب التنبه المبكر لمثل هذه الاختراقات ، فمن يتم نفيه خارج الحركة من أبنائها الذين أعيتهم حيلة البقاء   أمام فعل النفي الماكر ، يجب أن لا يهملوا ، لأن الإهمال يؤدي الى انحرافات جارفة بعيدا عن الأسس القيمية حتى ، فالناحتون يقومون بإنتاج الإطارات الاستيعابية التي تستغل حالة الإهمال وغياب العمل المشترك للصالحات ، والتواصي عليها ، في محاولة إعادة تشكيل الفرد أو والافراد الذين ساهموا في نحتهم من الجسم الحركي حسب مضمونهم الفكري والفلسفي ، إذ أن الاهمال يؤدي الى غياب روح التماسك والثبات "فالأجيال لا تصمد على الثوابت ،إلا إذا كان لتلك الثوابت الخاصية الروحية المتعالية والمتسامية عن النظرة المرحلية ،الضيقة وعن رهانات النشأة الأولى " كما وينتج النفسية الساخطة ، التي تجد في الإطار المتلقي لها مجالا تنفسيا ضد انتماءه الأساسي ، وبالشكل الذي يوحي اليه ابتداء بانه قائم على النقد ، فتنشأ إثر ذلك تعقيدات وحواجز عزل نفسي ، بفعل التعاطفات الزائفة للقوى المستغلة ذات النصف استقطاب من أجل توظيف الفرد سياسيا للنحت في تكوين الحركة وإكسابها مصداقية من خلاله ، إذ يتعرض الفرد لغسيل دماغ ، و "تمنيج فكري " على شكل تطعيمات جزئية يؤدي إلى انحراف كلي في العقيدة والتصورات والرؤى .

وهذا يتطلب من الحركة إنتاج إطار استيعابي جديد ، يمثل أرضية تثبيت يتلقف الخارجين ويحافظ على تماسك الحركة ، ويحول دون استنزافها من الداخل ، لأن معظم من خرجوا لم يخرجوا لأنهم أرادوا ذلك ، ولكن لأن ضغط الفعل الماكر بتوالية وتكراره انتج حالة لا شعورية قائمة على قناعة مزيفة مفادها "أنا لست مرغوبا به " لأن الفعل الخفي المستمر القائم على إستراتيجية الحصار في الأساسيات والاحتياجات الضرورية يضر بالفرد نفسيا ، ويستنزف جهد الثبات لديه ، لأن الثبات تنميه قيم التآلف والتواد الجماعي .

كما تحتاج الحركة إلى صناعة تبادل أدوار الاستيعاب والتلقف ، عبر الأشخاص والأماكن ، فالخروج في بعضه ، لا يعني تمرد ، بل تجاوز تجديدي لم يستوعب فكريا وحركيا ، ولذلك تحرك دون وعي بالظروف المحيطة التي تستوجب الالتزام ،لإنتاج أفق جديد ، فوقع في فخ الترصد المقصود للآخر ، الذي يحاول دائما إعاقة امتداد الفكرة والمشروع ، ويصنع فجوات امامه ،والحيلولة دون أي تجديد في مسار الحركة ، وحركتها ، ليفقدها أحد مفاتيح التحدي والانطلاق الواعي ، إذ أن حالة العمى الحركي تتمثل في الجمود الذي ينافي معنى الثبات والحركة ، إن الترابط بين السياسي والمفكر ، وبين المربي والمستوعب عملية بنائية وتحصينية ، مترابطة ، تحبط عمل استراتيجية جرف الفاعليات الحية،وطلائع الحركة وعناصرها المنحازة للخير والعقيدة ، ويبقي الفرد والمجموع في حالة تماسك منتج ،وحركة نهضوية تصب في مجرى الاهداف الاستراتيجية الكبرى.

بناء الاطار الاستيعابي المتلقي كفيل بتوفير تحصينات جديدة ، فحين تستنزف القلاع الحركية من عناصرها الحيوية تكون قد بنت قلاع تحصينية جديدة ، ذات حركة هجومية مضادة ن ومستكشفة تسكن في جسم الاخر ، وترصد أهدافه على المستوى الفكري والسياسي ، والادبي والمعرفي بشكل عام ، وتقرأ من خلال مساحة التوافق مراميه ، وأبعاده التفكيكية ، والتكييفية ، إذ لابد من إدراك أبعاد محاولة تحطيم الاطارات التي يمارسها على مستوى الفكر ، لينتج ليبرالية فكرية تنسف الانساق الضابطة لحركة الفرد والمجموع الاعتقادية ، والتي تعمل على تحديد أسس يقينية تدلك على الثابت والمنحرف ، وليس المتجدد ،لأن ثمة فرق بين المنحرف والمتجدد ، فالانحراف حالة تبدأ تدريجيا وتمتد الى الاساس العقائدي ومظاهره العملية ، والذي تنبثق منه مجمل التصورات والسلوكيات ، فكل انسان هو ابن ما يعتقد كما يقال ، والتجدد له اصله الثابت وجذوره العميقة ، المقيمة في القلب والضمير والوجدان،وهو حركة ايجابية تواكب التحديات ، ولا تتنكب الثوابت.

إن اخطر عوامل التهجين الفكري تجرى في مساحة التعايش أو التوافق ، أو التسامح الرخو ، وتنتج الألفة الزائفة ، والتواد الغافل ، لأن الثقافة الغازية تبحث عن مرتكزات أساسية في الثقافة التي تريد أن تخترقها ، وحين يقاوم الفرد الحي والعنصر الفاعل هذه المحاولات حين يجد ان أثرها بدا يمتد إليه ، تقمعه العناصر المخترقة بثقافتها من خلال تكوينه ، وتعمل على نفيه وإحكام حصاره ، كي يزاح إلى إطاراتها ، فإذ وجدت أنه لم يندمج من قبل ، وأنه كان صعب التأقلم مع فلسفتها في الحياة ، كان مصيره المعاناة التي تراهن على أنها ستجعله راضخا يقبل بوجوده معها على النحو الذي تحياه هي ، بمعنى انها تراهن على إجبارات خارجية ، وكبتيه ذاتية ، لكن التجارب تقول أن النفس السوية ذات الفطرة الصافية ، صعبة المراس ، وغير قابل ذووها العيش بأدنى شروط الحياة ، مالم تكن هذه الحياة كريمة وسوية ، قائمة على الشرع ومنهج الدين القيم.

إن إهمال عالم الداخل ، "تزكية النفس " يؤدي الى تحكم الشيطان والعالم الخارجي المادي عليها ، فالفكر المادي يتجسد من خلال إهمال التنمية الروحية للانسان ، فيتحقق الفكر القائم على نظرية مفادها :فكر يجادل الداخل بالخارج " لأن الاستجابة الواعية لتحديات الخارج منشأها التغذية الروحية المستمرة والتربية الايمانية الخالصة والمتجددة في القلب ، فالروح هي الاساس ومن أجلها تشكل العالم الخارجي المادي وحين نفخ الله فيها من روحه تحركت ، ولذلك فالروح الحية هي التي تشكل الواقع لمادي وليس هو من يشكلها ، فاختراق العالم الخارجي للداخل يأتي كنتيجة منطقية لانزهاق العالم الداخلي من الروح الحية ، والاسس الايمانية الصلبة وتجلياتها العبادية العملية ، نتيجة غياب قاعدة "قد أفلح من زكاها "، لأن التزكية المستمرة للنفس لها ثمارها الدنيوية قبل الاخروية ، فكلما زكى أبناء الحركة الاسلامية نفوسهم ، كلما زكت أفهامهم نوقويت الملكات الاستكشافية ،ومنحوا خاصية التركيز الحيوي في حركة الاحياء والكائنات فيها ،وأدركوا العلاقات والارتباطات فيما بينها ، والنفاذ الى مظاهر الاشياء ، ومعرفة حقائقها.

إن الفكر القائم على جدلية التناقظ ، لا يخلوا من الصراع الذاتي مع بعضه ، ويمكن توظيف ذلك سياسيا لتفتيته ، لأنه اوهن من بيت العنكبوت ، لأن فكرنا كأسلاميون فكر لا يقوم على جدلية التناقظ ، بل جدلية التعاون والتساند ، والتعارف ، والانسجام والاختلاف المبدع القائم على التفاني فيما ينفع الناس ويمكث في الارض ، في نظر مستمر الى ما عند الله ، وهذه هي أسس القوة لدينا ، فيما ضعف الاخر قائم على الاشراك بالله ، وانحرافاته على مستوى الفكر والسلوك والإلحاد  "والله غالب على أمره ،ولكن أكثر الناس لا يعلمون"

 


March 11, 2012 | 3:14 AM Comentários  3 comentários

Tags:


الصلاة أساس المسلك السوي
Relacionado ao país: Iêmen


 

كم لديك  من اليقين ؟-يسأله صديقه

أجابه ملا يحصى ولا يوزن ، وما يتحدى شكوك الذين يؤمنون بالمحسوس والملموس ، ويبدد أوهام الماديين ،ويستشف الروح في صمت الحجر الاصم.

يعاود السؤال :وكم لديك من الجروح؟

يجيبه الكثير ، وأعمقها أثرا جرح الكرامة ، وكل جرح سيندمل مهما كان عميقا ، فالله كفيل بالشفاء ، وعيادات الروح مليئة بالدواء ، وفي المسجد دواء من مس الغفلة ، وفي القرءان كل الشفاء وأقواه على الاطلاق.

الصلاة تحقنك بأمصال العافية ، وتغذي أوصالك بالقوة ، وتؤصل يقينياتك ، وتنتقي دروبك في الحياة بإبداع ، إنها تنتج لديك منهجية المسلك السوي في الحياة ، والاتباع الصحيح في الحياة أساسه السنة النبوية ، فهي تحصنك من تقلبات الزمن ، وتغيرات العصر ، وحين يضيعها الانسان يصبح في خسر ، لأن منهجية التواصي قائمة أساسا على أداء الصلاة اولا كأساس ، ثم تأتي البقية بعدها ، وإذا قرات آخر وصية دلت على ضرورة التواصي بالصلاة هي قوله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع "الصلاة وما ملكت أيمانكم " وهي العهد فمن تركها فهو على نقض بقية العهود أجرأ.

-كيف تنظر الى الحياة ؟

أنظر اليها كما في "تبارك" "الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا " فالموت يحدث في الحياة كل يوم بشكل جزئي ، ينهش هنا وهناك ، فهو كما يظن الذين لا يؤمنون بالحياة الاخرى ، جزئي ليس بعده بعث ولا نشور والحياة مستمرة ، إلى ما لانهاية ، وهذا ظلال جسيم ونظرة قاصرة ، وتلك حدود علمهم ،لأنهم فقط يعلمون ظاهرا من هذه الحياة وعلم الظواهر لا يغني من الحق شيئا " وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو ترى إذ وقفوا على ربهم قال أليس هذا بالحق قالوا بلى وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون"

لكن الله قرن الموت بالحياة ،فمصير الحياة الدنيا كلها الموت ، لكنه أيضا قدم الموت وأخر الحياة ، ليضع في الوعي الانسان ان الموت مقدمة لحياة أخرى ، وأن ثمة حياة ستعقبه ، ليؤكد لنا أن الحياة هي الاصل ، لكن ليست هذه الحياة ،" وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون" فالموت برزخا مؤقتا لحياة أخرى حقيقية.


March 9, 2012 | 12:42 PM Comentários  3 comentários

Tags:


كل انسان هو ابن فكرة
Relacionado ao país: Iêmen


 

الحياة علمتك كثير يا صديقي ، علمتك حقائق الأفكار والأشخاص ، وأبانت معادن الناس ، وعملت على فرز الغث من السمين ، وكل إنسان ابن فكرة ، وسلوكه نتاج ما يؤمن وما يعتقد ، ولن يحيد عن ذلك قيد أنملة ، والواقع لا يشكل الناس ، بقدر ما يسعى الماديون المعادون لأصالة الروح إجبار الآخرين على أن يكونوا على شاكلتهم الفلسفية والأخلاقية ومضمونهم الاجتماعي ، في استغلال لظروف واقعية سرعان ما تثبت اليقينيات الإيمانية الكبرى زيفها وعدم ثباتها ، لأن الروح هي الأساس وهي مصدر الكرامة ومالكة التطلعات الإنسانية الكبرى في الخلود بعد البعث .

ودائما كن مع الله ، ليكن لك زاد يومي من الذكر وقرءاه القرءان ، تجدد ، استغل فراغك في تجديد روحك فالروح تضمحل في مساحة الفراغ ، وما بين الفراغ والفراغ هناك خمس صلوات يجب أن تؤديها  ، هي بحد ذاتها ذكر متكامل ، وأساس متين ، يقوي حيوية القلب والضمير ويجعل الروح قوية تستنطق بوح الكامن وتكشف حقيقة الساكن والصامت والمستبطن للسوء ، كن مع الله ، فالحياة مع الله تعني امتداد روابط الخير وتمتين عرى الارتباطات الحية والفاعلة في الحياة ، تلك التي تعيد اليك الطمأنينة وتحس مع ذووها بأنك لازلت تتنفس قيما وحياة سوية كريمة ، وأنك ذو هدف كبير لا يتوقف عند مطالب صغيرة واحتياجات يومية لاتسمن ولا تغني من اليوم الآخر .

المظاهر تؤلمك أحيانا ، لأنك تدرك حقيقة ذووها في تمظهرهم الزائف ، لكنك تيقن دائما أن المعايير القيمية قادرة على كشف مسكون المظاهر وتعرية ذووها ،لأن الله لا تخفى عليه شيء وشرع عبادات هي من الدين بالضرورة كي نستبين حقائق الناس ، وما كان الله ليذر المؤمنون دون ان يميز الخبيث من الطيب ، والأعمى في القلب والروح لا يرى إخوانه ، لأنه ارتكب خيانة الترف ولجأ الى مقاييس مادية جعلته شريكا في الإضرار بهم ، وقليهم ، ومثل هؤلاء لن يدعهم الله ، فالله وحده من لا تخفى عليه خافية ، مهما ظن مخفوها أنهم قد استوثقوا من مكيدهم ونسجوا خيوطها بإبداع .

 


March 7, 2012 | 9:18 AM Comentários  19 comentários

Tags:


أشواق الروح
Relacionado ao país: Iêmen


 

اذا استطعت ان تموت نقيا فافعل  فنحن لا نختار طريقة موتنا ولا نحدد زمنه ، ولكن نتستطيع ان ننمي الثبات في نفوسنا من خلال تزكيتها ، وهذا هو الخيار الذي نستطيعه."قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها"

واجعل اشواقك دائما  عليا ، وابتعد عن أشواق الحالمون الصغار الذين اجتالتهم فلسفات المحسوس والملموس الى حضيرة الحيوان الغافل الذي لا يعلم الا ظاهرا من الحياة الدنيا ،

وعندما تحس أنك لا تستطيع ان تحدد ماذا ينقصك في الحياة حقا ، قل اللهم امنحني ما ينقصني حقا وما احتاج اليه ، فأنا لا أملك حيلة ولا اهتدي سبيلا الا بك ، فلا تجعلني أتنكب صراطك فتلهو بي سبل الشيطان ومتاهاته.

رداد السلامي –أشواق الروح


March 6, 2012 | 12:43 PM Comentários  3 comentários

Tags:


المسجد أولا
Relacionado ao país: Iêmen


 

الصلاة اتصال روحي واع وعميق بالله عبر مظاهرها الحركية من قيام وركوع وسجود وقرءان ودعاء ، وهي القادرة على قيادة الامة واجيالها الى النجاح ، لما تعبر عن نهج حي مستمر يلملم الشتات ويعيد صياغة القلب والضمير وييقض الحواس المعرفية باقتدار ، لأنها عملية صقل يومية تجدد الانسان وقلبه ، وتبدد وهنه وعجزه ، وتمنحه طاقة واشراقا ، وحيوية مفعمة بأسمى الاحاسيس ،الصلاه نهج المؤمنون حقا وهي مقياس قيمي ومعيار يقيني لصلاح الانسان أو فساده،وأي دعوة الى الله لا يمكن قياس نجاحها الا اذا صنعت درب المدعوين الى المسجد أولا.
يقول بديع الزمان سعيد النورسي رحمة الله عليه "إن إقامة الصلاة واجتناب الكبائر وظيفة حقيقية تليق بالإنسان ونتيجة فطرية ملائمة مع خلقته.."
 

March 5, 2012 | 1:03 PM Comentários  3 comentários

Tags:


كلماتنا لاتموت يا بني
Relacionado ao país: Iêmen


ذات يوم ستبحث عن كلماتي يا بني ، لا لشيء إلا لأني أردت بها وجه الله وخدمة دينه دعوة اليه ، ستبحث عنها لأنها التعبير العميق عن أشواقنا جميعا كمؤمنون بالله وحده ومنتمون الى كتابه وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ولأنها الكلمة الحية في مسار الحياة وإرادة التمكين لهذا لدين ، الانقياء حقا يابني يبحثون عن كلمات الغرباء ، ويستلهمون من أفكارهم أرقى مسلك في الحياة ، لا لشيء يا بني إلا لأن تلك الكلمات جاءت صادقة ، من عمق انتمائهم التوحيدي ،ومن قلب أشواقهم ولدت أنقى الافكار وأصدقها وأقدرها على المقاومة والتحدي وتحفيز الجيل كي يأخذها شموع أمل تضيء دروبه.

الباطل يا بني لا ينام ،ولا يغفل ، والحق يحتاج الى الاقوياء الأمناء الذي يجيدون فن الترابط المبدع ،القائم على مفاهيم سعيد الجديد ، وتجلياته الفذة ، ذلك أن مصدرها القرءان وفيوضه ،كما يحتاج الى الكلمة العميقة في توجيهها وتأشيرها ، كي يمضي قدما في تحقيق عملية النهوض واستعادة فاعلية الامة الحضارية البناءة القائمة على توحيد الله وحده،وجعل الخير هو السائد في الحياة.

ستبحث يا بني عن كلماتي لأنها كلمات رجل عاف الحياة الدنيا ، وانسل من شرك أوهامها الكثيرة المتخمة بأماني الخلود ، أو الموت الابدي ، لذلك الغرباء لا يبحث عن كلماتهم الا الاوفياء ، الاوفياء مع الله ومع ذواتهم ،ومع الحياة بمعرفة الغاية من وجودهم فيها ، وصدقني يا بني لا يكرم الغرباء الا الكرماء حقا ، الكرماء بإيمانهم ، الأوفياء لقيمهم ، الذين أيقنوا فعلا بالاخرة ، وعملوا ما يجعلهم فيها ينالون أفضل العاقبة."والعاقبة للمتقين"

لا يتعقب قلمك الا جيل عميق استفاق قلبه من خدر السحر الحديث ، ودفق الأوهام الضالة في مجرى التدافع بين الحق والباطل تلك التي تريد أن يرد ذووها المسلمون عن دينهم ما استطاعوا ، وتعاضد معهم الاشقياء ،ومكن لهم الانقياء بعدم تيقضهم لأساليبهم التي سلبت الامة قوتها وعزتها ونهضتها .

ذات يوم ستقبل شفتيك كلماتي بشغف ، وستقول اللهم اجعله في أعلى عليين عندك في نعيم الجنة الخالد ، وهذا ما أوده أساسا.

 


March 5, 2012 | 11:35 AM Comentários  3 comentários

Tags:


الامة تحتاج الى ثلاثة اعمال لبلوغ اهدافها الاستراتيجية
Relacionado ao país: Iêmen


 في مساحة الحاجة والفراغ يلعب الشيطان ، فاخترع لفراغك عملا صالحا ، "اكنس البيت ،نظف الحمامات ، رتب ما تبعثر ،اقرأ كتابا نافعا ،اكتب أدبا أو فكرا أو قل ذكرا ، إجمالا كما في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم "وفي كل خير احرص على ما ينفعك"
الجأ ضغ...ط الحاجة إلى قاضي الحاجات –سبحانه وتعالى – وستنجلي وهنا تكون قد ربحت نقاط متقدمة في مسار حياتك ، قهرت الشيطان ، وربحت رضا الله عز وجل ، وحاجتك ستقضى بإذن الله.
فالأمة في هذا الزمن بحاجة الى تدمير مساحة الفراغ ، بثلاثة أعمال ، عمل نافع يبني الحياة وينفع الناس ، أو علم ينتفع به ، أو ذكر لله عز وجل ، وكل هذه الأعمال تدخل في صميم العبادة ، لأن حياة الإنسان كلها لله ، وعلى هذا النحو يجب أن تكون حياتنا جميعا.


March 4, 2012 | 1:07 PM Comentários  3 comentários

Tags:


الذاكرة الحية لايجرحها الموت
Relacionado ao país: Iêmen


لم أعرفه كثيرا..

عن قرب عرفته ، كان رحمه الله هادء وقورا ،وكان لطيف المعشر كما تخبرك عنه ملامحمه واخلاقه الطيبة.

الاخ محمد عبد الرحمن الفقيه من أبناء الحركة الاسلامية الذين تربوا تربية حقيقية ممزوجة بسمو خلقي ،كان نبيل وشديد التاثير بقوة اخلاقه ، وكان متواضعا جدا ، تقرأ في جبينه ملامح السماحة والاتزان ، هو من الوزن الثقيل الذي نفتقر اليه في حياتنا وواقعنا ، رجل يعمل بصمت واخلاق ، وانسان شفيف وريف الظل ، تستمد منه بعض ما ينقصك حقا ،برحيل هؤلاء تصبح الحياة ناقصة.

صدقني اخي محمد الذاكرة الحية لا يجرحها النسيان أو الموت ، والانقياء في منازل النقاء دائما ترفرف ارواحهم ، يبوحون لنا بهمس خفي لا نسمعه لكننا نحسه :نحن في الجنة ، ننتظركم.وكل يوم أرواحهم في تحلق بيننا راجية لنا ان ننال ما نال ذووها ،واحسبك منهم والله اعلم.

رحم الله الاخ محمد عبد الرحمن الفقيه وأسكنه فسيح جناته وإن لله وإنا اليه راجعون.


March 4, 2012 | 8:19 AM Comentários  4 comentários

Tags:


الصلاة وتنمية الذكاء الروحي
Relacionado ao país: Iêmen


  لم أجد في حياتي عملا أفضل من الصلاة على أوقاتها ، ولا أقدر منها على بث الطمأنينة والرضى ، وتسكين الجوارح ، وإخراس صوت الشيطان ، إنها تعمل على إعادة صياغتك وتجديدك دائما ، ومعها تحس بانشراح في الصدر ، يتولد اليقين لديك ، ويترسخ الايمان بأدائها ، فبمجرد الخطو الى المساجد فقط ، تستعيد جاهزية الانشراح ، وتستعيد حيوية القلب ورفرفة الروح.
لايوجد كالصلاة عبادة أكثر قدرة على إنتاج وتنمية حالة التوازن ، والتصفية النفسية والقلبية ، إنها انغماس الجوارح في أسمى عملية توحيدية تستعيد من خلالها شتات الروح والقلب ، وهي ذات اتجاه واحد هي "القبلة" إنها تجمع أجزاء جسدك المتفرق أيضا باتجاه واحد ، في وحدة عبادية موحدة ، وتقوي جسدك ، إن القوة أيضا ليست حالة جسمانية إنها حالة نفسية تنشئها الصلاوة وسائر العبادات المفروضة ، لكن تبقى الصلاة أساسية في كل هذا العبادت ، إن القوة أساسها الروح،ومصدرها طاعة الله،واستغفارة ودوام التوبة اليه.
حين يواجهك في الحياة خطب ما ، اتصل بالله ، فالدعاء ساجدا كفيل بمواجهة الخطب ،بث لله في السجود من وهج إحساسك بالقرب منه ، بثه حرقة قلبك /إن الدعاء في الصلاة يرسخ الايمان اليقيني بالله ، وينميه ، ويكون الدعاء أكثر قبولا .
وللصلاة أثر كما للدعاء ، ما إن تدعو حتى ينتظم مسارك سويا ، وتنتفي همومك ، ويمنحك الله الهامات الخير ، ودلائله ، فالصلاة والدعاء يرسمان لك خارطة عبور سوية في الحياة ، فالصلاة تنمي مسلك الخير في حركتك واتجاهاتك ، والدعاء يقيك من الوقوع فيما لاتعلم من الانحرافات ، كما ينميان حس الموالفة الذكي لديك "فالذكاء إحساس  بترابط الاشياء من حولك .
إن تمريغ وجهك في التراب ساجدا بين يدي الله وحده ، هي قمة العزة ، والتعبير العميق في تمظهره عن العبودية ، وافراد الله بالالوهية ، إنها تنتج معادلتها في الحياة عزا يعز الله به من حافظ عليها . 


March 3, 2012 | 2:55 PM Comentários  3 comentários

Tags:


رسائل الهداية
Relacionado ao país: Iêmen


ارتباطك بالله يقوي حركتك في الحياة ،ويمدك بالنور ،ويحدد اتجاهاتك السوية ويؤصلك ، ويقطع عنك روابط الشر وينسج لك روابط الخير ويجعل خيارك أكثر اهتداء .

هذا ما تؤمن به ؟

نعم لدي يقين بذلك ، الهداية تقود إلى الهداية وتنشئ اهتداء مستمرا ، وكلما ازداد الإنسان إيمانا ازداد هداية ، فلجوءه الى الله هداية تؤكد رغبة قوية في أن يحيا في هذه الحياة على شرعة ومنهاجا ، ولذلك يمنحك الله قدرة قلبية تتهجى من خلالها سبيل الهدى ، "والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم " إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى " الحياة هذه لا تستحق ان نلتفت اليها الا بالقدر الذي أمرنا نكون فيها على النحو الذي أراده الله عز وجل ، ولذلك فمصدر معرفة ماذا يريد الله هو كتابه وسنة نبيه ، والقلب يحتاج دائما إلى إحياء متجدد من خلال هذين المصدرين ، وما يتصل بهما من رسائل النور التي انبثقت منهما .

الحياة كثيرا من تغشاها الظلمات ولذلك فالباحثون عن النور قليل ، ورسائله ليست متيسرة الا لمن أجهد ذاته في الحصول عليها ، وسعيد هو الذي يجدها ، ويجد من يتجدد بها ، ذلك أن تلك الرسائل تكشف لك عن بديع قوة الله ومعجزة القرءان وتفوقه في بناء الكيان الانساني المتكامل ،فالزمان يتغير ،ونورس الروح لا يستقر حتى يجد من يتآلف معه ، وينشغل باهتمامته العليا وليس الدنيا ، ولن تكتسب عيني الرأس حيويتها ونفاذيتها حتى تنفتح عيني القلب ، وينجلي عنه صدأ الران .

ماذا أصنع إن الغفلة غالبا تلاحقنا ، وبسببها تمتد ورابط الشر وتضعف روابط الخير ، ذلك ان ارتباطات الخير تقويها مصادر الخير ، ومع ذلك نقع في الغفلة - يقول له صديقه-.

اتفق معك ، لكن التجديد في الاسس الروحية ضرورة تمليها طبيعة الصراع مع الشر وروابطه ، فاقتراب روابط الشر منك "جرس" تنبيه ييقضك من غفلتك ، ويدعوك الى الانفلات من حالة الغفلة الى حالة اليقظة ، واليقظة لا يمكن أن تستعاد بدون تقوية الاسس الروحية واحياء القلب وبرمجته وفق آي القرءان الكريم وتوجيهاته .

عفوا يا صديقي حين اكتب هذه الرسالة كان صاحب النت قد اطلع على بعضها ، ولأنه من تيار سياسي ضد الدين ، فإنه تعمد اطفاء الكمبيوتر حتى لا اكمل رسالتي هذه اليك ، إنه جزء من عمل الشر الذي يتمظهر بالخير ،ولذلك فهو عنصري ذو ميول ناصرية ، هكذا أظن .وهو رابط قدري يختبر الله صبري من خلاله هكذا ايقنت.

إن الشر "الشيطان " يستغل الغفلة التي عادة ما يكون منشأها الفراغ من عمل ما يفيدك ،أو الفراغ من عمل ذكر يقوي روحك وارتباطك بالله ، فيستغل تلك المساحة لتأسيس انحرافاته ، كي ينفي عنك امتدادات الخير واتصالاته ، ولذلك تتأسس قيم الانحراف في الصدر أولا فيتعمد الشيطان القاء وساوسه فيه ولذلك قال ابن عمر رضي الله عنه ، لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر، وعندما لاتدع ما يحيك في صدرك يمتد أثره حتى يحيك الشر في الواقع روابطه من أتباعه وأدواته ، وهكذا يقودك الارتباط الجزئي بالشر الى ارتباط كلي إذ لم تقم بكسر روابطه من خلال العودة الى الله واللجوء اليه وتجيد الروح ،وحين تتجدد الروح تمتلك الخاصية التعارفية والتآلفية بين بعضها ، فالصلاة مثلا  اتصال ظاهر وباطن بالله عز وجل ولذلك فإظهارها وتوقيتها له كان بمثابة معيار يؤدي الى معرفة الحقائق الاعتقادية والايمانية للناس ، وهي التي تدلك على أصل وأساس من حولك ومن معك ، ولذلك فهي معيار قيمي  يحدد ارتباطاتك ، ونهجك ، ولن يقبل منك عمل دون إقامة الصلاة .

ولذلك بطاعة الله واتباع  نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، يحبك الله وحين يحبك فإن أثر محبته لك تتجلى من خلال مدك بروابط الخير وتوفيقك الى طاعته ، ولن تكون قويا الا بضعفك إليه ، وتوكلك عليه ، ولذلك قال الصالحون تحقق بصفاتك يمدك بصفاته :تحقق بفقرك يمدك بغناه ، تحقق بضعفك يمدك بقوته ، تحقق بجهلك يمدك بعلمه.

يسخر منه ويرمي كلمته :ضعيف ، فهو يرى في الصلاة والدعاء واللجوء الى الله ضعف،ضعيف في نظره لأنه لا يستقوي بغير الله ، وكم هو واهم وجبان ، فالقوة هي في اللجوء إلى الله ،والضعف إليه قوة في الحياة ، فمن يستقوي بغير الله ولا يلجأ إليه لا يمكن أن يكون قويا.

من الذي يمنح الإنسان بسالة المواجهة ، الله ، ولذلك الضعف بين يديه واللجوء إليه وتوحيده قوة ، فمن يستقوي بغير الله ضعيف، وإن ظن غير ذلك.

فلا يغرك صمتي نحو سوء خلقك ، وتجاوزي لإساءاتك ، فأنا أريد أن أنمي في موهبة الصبر كي أقبرك في جحيم التجاهل ، وأهيل عليك من الحلم ما يواري سوءاتك ، وأنمي يقيني .

وإن كان مكرك لتزول منه الجبال ، لكن دعاء الله ينسفه نسفا ، فقوة المكر يبطله اللجوء الى الله ، وحين اقول يا الله ،يتلاشى كيدك ، وينشيء الله ما يعصمنا منك .

 

 


February 27, 2012 | 5:55 PM Comentários  3 comentários

Tags:


رجل من زمن الأنقياء

ابن من هو .؟!

لست أدري أسنانه لا تشبه بعضها ، وعلى فمه علامات نار ، قلبه حي ، وضميره يقظ ، وقلمه صلبُُ سيًّال ، رجل قيم غالبا يمتاز بالصمت ، ويتجلى عقله بأسمى الأفكار ، وأعمقها .

قيل أنه ولد مع صوت القنابل، بين أشلاء وطن مزقته أيديولوجيا اليسار ، ولذلك فهو رجل :إرهابي " يفجر الكلمات فيزلزل القلوب المتجبرة ، وينقب في طوايا القدامى عن جديد لم يكتشف ، ورجل نضال عنيد هو ، وفيُُ حين ينتمي ، ومخلص حين يعتقد ، يوقد للظلم نيران القلم ، وينفخ في الجمر الخامد فيشتعل ، ومهموم بالمستقبل ، لأن الحياة بالنسبة له امتداد أجيال وتواصلها ، وارتباط أصول واتصالها ، ومؤمن هو ، التوحيد أساس حركته وارتباطاته في الحياة ، ومن كلمته الطيبة يغذي الروح ، فيبوح بأجمل الكلمات ، وأنقاها ، ومن فيوض عطاءاته تتجلى أسمى أحلامه.

رباه البناء ، وأسسه قطب ، وعمق معرفته النورسي ، وحرك وجدانه فريد الأنصاري ، وتناساه الجبناء ، لكنه يثق مطلقا أن الله لن ينساه ، وإن جرحت ذاكرته ، فإن شفاءها عدل الله وحده ، ينسل من شرك الخديعة بخفة ريشة ، أشواقه لا تنفد حتى يجد ما عند الله ، وما عند الله خير وأبقى.

رجل من زمن الانقياء ، يحب الاتقياء ، ويطمع بدعاء الاخفياء ، ويختفي محتفيا بطمأنينة قلبه ، وسمو روحه ، وسلام ضميره ، إذا رأيته فاقرأ عليه السلام ، وقل له أنت رجل القوة والسلام .


February 24, 2012 | 1:01 AM Comentários  3 comentários

Tags:


الله معنا
Relacionado ao país: Iêmen


أحيانا يصنع لك تواضعنا لله حالة من الكبرياء الفج،فتظن تواضعنا ضعة وضعفا ، وتختل مقاييسك القيمية فترانا بعين الضعة وتلك مأساتك ، على أننا لسنا كذلك لأن رؤيتنا لأنفسنا تنطلق من أننا لسنا أقوياء بذواتنا ، بل بالله ولسنا قادرون لأنفسنا بل بقدرة الله وقوته، ولذلك نحس بأننا في حالة احتياج مستمر له تعالى فننكسر لله ، كي يكسر عنا روابط الشر وامتداداته وأساليب المكر وانغزالاته ،وكي يهيئ لنا من أمرنا رشدا ، أنت لا يساورك إحساس بأنك غريب لأن غربتك انتفت بأسبابها الدنيوية فركنت إلى محيطك الاجتماعي الذي أحاطك بالمودة والرحمة ،فيما نحن نلتفت فلا نجد إلا الفراغ الذي يشعرنا بالغربة فنستوحش لاجئون إلى الله وحده ،هو أهلنا حين أجدبت الحياة من أهل الوفاء ، ومنه نستمد الإحساس المضاعف بالحياة ، لا ينسانا ولن ينسانا بإذنه تعالى وهل ينسى رب مس عبد منيب الحنين إليه والشوق إلى ما عنده ، لا لكن إحساسك الواهم بأنك خير منا نحر إحساسك بحقيقة الحياة والوجود وألغى لديك حقيقة الميزان الحقيقي الذي به يوزن الناس في الحياة الدنيا وفي الآخرة ، ما لديك أعماك عن حقيقة ما لدى الله وما عنده ، ولذلك اختلت مقاييسك ،واستيقظ لديك معيار الشيطان"أنا خير منه" فالشيطان اختل معياره في رؤيته لأصلنا الإنساني من خلال الظن بأن اختلافه في اصل منشأه عن أبينا آدم يجعله خير منه ،وأنت ما لديك أنتج لديك معيارا مختلا فظننت أنك كريم علينا رغم وحدة منشأنا الإنساني "التراب".

الله معنا ، هل لديك يقين بذلك ، معنا يجمع شتاتنا ويعيد إلينا السكينة والطمأنينة ويمنحنا القدرة على الحياة معتزين به وحده ، كريم لن يدعنا دون هدوء نفسي عميق يعمق يقيننا بأن ما وعد من حساب وعقاب آت لا محالة ، وأن عدالته غالبا في الدنيا قبل الآخرة .

الحياة زائلة اخي ، كل شيء سيفنى وما عند الله الباقي الذي لا يفنى فتفنن في التواضع لإخوانك ، وكن وفيا معهم وإياك إياك أن تعميك الماديات عن رؤيتهم ، لأن الماديات تعمي عيني القلب لتبقي عيني الرأس دون إحساس حقيقي أو رؤية نافذة.

 

 


February 21, 2012 | 8:02 PM Comentários  3 comentários

Tags:


مشروع الغد
Relacionado ao país: Iêmen


 

بسم الله

حين يبدأ الإنسان بسم الله سيكون مساره سويا بإذن الله وحين لا يتوافر في قلبه يقين الاعتقاد الراسخ به يصبح عمله مسخا لايلد إلا الشر.

هل بدأنا اليوم عهدا جديدا حقا ؟

 الإجابة نعم بإذن الله بدأنا عهدا جديدا ولد من رحم مخاضات آلامنا الكبيرة ومن صميم أحلامنا كان يولد الفجر الأجمل ويتناسل الخير وكان لحكمتنا وإيماننا ثماره اليانعة التي حصدناها نصرا ،على نظام الظلم والقهر والتجبر والفساد في الأرض لا مستحيل.. بإذن الله.

المستحيل وهم تصنعه حالتي البذخ، واليأس، فالباذخ يظن أن ترفه قوة لا يمكن أن توهنها قوة ،واليائس عاجز لا يرى في الحياة ثمة أمل سوى ما هو عليه من واقع عليه أن يتناغم معه ،والحالتين سلبيتي  تدمير، فا لترف يطغي فلا يتذكر صاحبة أن الله قوي رب الوجود وخالقه يراكم أسباب زوال الظلم فيزلزل عروشه ويحمله إلى نعش الموت جثة هامدة واليائس ضعيف إيمان لا يدرك سنة الله في الحياة ،وكيف تعمل قوانينه التي أودعها والتي تعمل وتدفع نحو التغيير فلا يغير ما بنفسه، لأنه نسي ربه سبحانه وتعالى وظن بالله الظنون.

نعم بكل ثقة بدأنا عهدا جديدا، وهذا العهد لن يكون عهدا الضحك على العقول ،واستغباء إيمان المؤمنون بربهم، والاستقواء بالذات، ونسيان خالق الذات والكون والحياة وقوته وسنته في الحياة.

عهدا جديدا فيه تدافع، ابتداء من الفكر والقيم، وانتهاء بمختلف المجالات عهدا نتمنى أن يكون فيه الجدل قليلا والعمل كثيرا- إلا فيما كان نافعا- عهدا يؤسس بنى الحياة الكريمة للناس، ويبني الشعب روحيا وماديا،كي يتكامل مشروع النهوض الكبير المنبثق من صميم عقيدتنا وديننا وقيمنا التي نؤمن بها كشعب مسلم ،لا يمكن أن ينهض من خارج تكوينه العقائدي والقيمي والأخلاقي ومن يقول غير ذلك  فنحن نتحداه برجولة، وعزم، وإيمان واقتدار ''والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون''

 بالامس  قرأت كلمتان تاريخيتان لقيادتين مختلفتين أيدلوجيا، فالأول يحمل عقيدة توحيدية والثاني يحمل أيدلوجيا تدعي العلمية وذات منهجية تجريبية تريد فرض نظرياتها على الإنسان اليمني وجعله فأر تجارب وما أرجو الله هو أن  ينجح المشروع الأول مشروع العقيدة، والأصالة والانتماء ،والتجديد الجاد المنبثق من القرءان الكريم والسنة النبوية لأنه وباختصار مشروع الفطرة الإنسانية ككل، والكلمتان عبرتا عن مستقبل البلاد السياسي والنهضوي في كافة المجالات ولن ينهض إلا من كان أصيلا حقا.


February 21, 2012 | 9:44 AM Comentários  4 comentários

Tags:


عمل كثير كلام قليل..لبناء يمن الغد
Relacionado ao país: Iêmen


دعونا ننتظر 21 فبراير، حتى إذا غادرنا هذا التأريخ يمكن أن يكون هناك عملاً كثيراً وكلام قليلاً هذا ما نتوقعه إن شاء الله.

علينا  أن نعمل بالاسباب ولا نركن عليها ،لأن الركون لا يكون إلا على رب الاسباب- سبحانه وتعالى- ، فكحملة مشروع نحن بحاجة الى استنزاف رصيد الفساد واستكشاف خافياته وما تبقى منه على مستوى الفكر والسلوك وفي كل المجالات ،

 استنزاف الباطل أيا كان واستكناه ما خفي منه واستضماراته أمرا مهما كي لا يصنع ضررا روحيا وماديا في البلاد "ألم ترى كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد وثمود الذين جابوا الصخر بالواد وفرعون ذي الاوتاد الذين طغوا في البلاد فأكثروا فيها الفساد " الذين اكثروا الفساد في البلاد هم موجودون في التوافق وشكل لهم التوافق اعتناق منافق يتغيا اعاقة تكامل المشروع على مستوى الحلم الكبير.

صحيح إن التوافق سيشكل نوعاً من التماهي الذي يفقد الناس التمييز ،ويحيل إلى أوهام كثيرة في قضية ماذا أنجز حقا؟ لكن على الأقل هناك ما يمكن التماس العذر له، لأن التوافق في هذه المرحلة عملية استدعتها أسباب ذاتية وموضوعية، فاليمن في هذه المرحلة يمر بلحظة التكوين الناهض، وعلى هذا التكوين أن يتخذ مساره الزمني ويتجاوز مرحلية الظروف الحساسة والبالغة في ظل ثورة جاءت وعليها أن تنجز مستقبلاً أفضل لليمنيين، وفي ظل تحولات تشهدها المنطقة الأمر الذي يحتم إجراء توافقات نتمنى أن لا تؤدي إلى اختلالات بنيوية نظراً لاختلاف المشاريع، على أن حقائق التوافقات ستظهر ايجابياتها وسلبياتها مستقبلاً وما نتمناه أن تكون إيجابية.

 

لدي إيمان عميق بأن اختلاف المشاريع يحمل في أساسه أسباب قد تحول أمام النهوض إذا أن الاختلافات العميقة كامنة في الأسس الفكرية ومصادرها بين حملة المشاريع  فكل مشروع هو وليد الفكرة التي يحملها ومنها انبثق ولعل نغمة "المشروع الوطني" لذيذة بالنسبة للبعض كونها لا تجيب عن التساؤل الحقيقي الذي يدعو إلى القول : ما هو المشروع الوطني الذي يريده اليمنيون حقاً؟

 

التوافقات السياسية مرحلة مؤقتة لا تمثل المشروع الوطني الناهض الذي يريده اليمنيون، فالتوافقات السياسية الفوقية لا تمثل بالضرورة أساس المنطلقات الحقيقية لما يريده اليمنيون من مشروع وطني ، فالتوافقات السياسية عادة لا تعبر بدقة عن إرادة الشعب بقدر ما هي ضرورة مرحلية تستنزف الجهد الخارجي  لصالح تماسك سياسي واجتماعي موحد يؤدي إلى نهوض لن يكون إلا من صلب قيم الشعب ومعتقداته ويقيناته الكبرى إذا أن أي أم  لا يمكن أن تنهض  من خارج سياقها العقائدي  والفكري والقيمي" والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"


February 16, 2012 | 6:35 PM Comentários  3 comentários

Tags:


هي أشياء لاتشترى.!
Relacionado ao país: Iêmen


لله يحبك ،ولذلك فتق قوى روحك ، وشحذ حواس القلب فأبصرت ،ورأيت ،والله معك يجمعك حين يشتتك بؤس الواقع ،وما الصلاة إلا جمع اشتات المتناثرين ، والقرءان يعيد صياغة قلبك وينفي عنك خبث الحياة ويكسر روابط الشر فيها التي تحاول عابثة ان تمتد اليك كي تقودك في مسيرة الضلال.
حين تصلي تصون جهاز روحك ،وتعيد ترتيب نبض قلبك ليدق بابداع متناسق متفوق يكشف لك حجب مالم تكن تعلم ، والصلاة انفصال عن الشر اتصال بالخير ، واستجماع للروح وهمس بوحك الخفي الى الله ضارعا ان يمدك بالهداية والصلاح والعلم الحق ، فقل لي كيف يضيع الممقيمي الصلاة ، إلا من سهى ،ومن رآءى ، ومن منع الماعون .
والصلاة عون تمده لمن أراده ومن يستحقه ،وهي تفتق فيك نوازع الانتماء الحي وتحيي ضميرك ،وتصقل استضماراتك ، وتعيد ترتيب مسارك في درب الحياة المثلى ، والاممتثال الحي للقيم اساسه الصلاة ، التي تصلح القلب الذي يصلح بصلاحه الجسد كله، فقلي كيف يضيع الركع السجود ، وكيف تذل الجباة التي مرغها ذووها في تراب العبودية لله، صلاة، ودعاء ،وتضرعا، ولجوء ، أرأيت كيف تختار طريقك نحو الله ،وضوء يمنحك نظافة في الروح وصفاء في القلب ،وطريقا الى المسجد حيث المجتمع الانساني الشفاف النظيف ،الذي يمنحك روحه قوة وطاقة فينشحن قلبك بالايمان ،والأمان، وينجلي كدر قلبك ويغادرك هم الحياة الزائلة ؟
هي اشياء لا تشترى يا صديقي ، إن فقدان الايمان، فقدان للامان ، وهل كان الشرك بالله الا مصدر كل خوف ،ورجفة كل قلب ، ولن يمنحك احدا إحساسا مطمئنا أبدا غير الله ،واتباع كتابه وسنة نبيه ، ذلك أن أدواء الروح لاترياق لها سوى الايمان وتعزيز الصلة بالله واللجوء اليه.


February 8, 2012 | 1:00 PM Comentários  11 comentários

Tags:


مصحف وقلم
Relacionado ao país: Iêmen


جاء قدرا وانا على قارعة الطريق أمضغ ما تيسر من وريقات
والبسمة تملأ فمي ، فيما كان جيبي خالي الوفاض الا من بضع وريقات نقدية لا تكفي لمشي خمسة أقدام.
قال مندهشا ، ماذا تصنع هنا؟!
قلت مبتسما : لا شيء أبحث عن شرارة ثورة ، ابتسم بهدوء ثم قال :هل أقدارنا ان نظل باحثين عن شرارت ؟
قلت له ما من بد ، من الذي يشعل القناديل حين يلف الظلام الوطن ، وتغشى الشعب أمواج الليل المظلم؟
دس في جيبي ورقتا ألف ريال ، ثم رحل مبتسما ، وبادلته ابتسامه وبعض دعاء،وشكر لله .
قلت في نفسي سبحانك ما أعظمك يا الله.
ذات يوم كنت على قارعة الطريق أشبه بحلم مولود ، أبحث عن حلم ، وذات ليل كنت أتهجى أبجدية أحلام الكثير ، وكنت أكتبها ، فكانت أحلامي حقيقة ، وكانت كلماتي ترسم واقعا جديدا فكانت أحلام اليوم حقائق الغد كما قال مربي الأجيال الأول رحمه الله تعالى.
واليوم لدي حلم ، وسيكون غدا حقيقة إن شاء الله ، من يدري؟" فالأحلام بداية كل ثورة عظيمة "
وقدر الله في الحياة ماض ، ولا تستطيع أي قوة مهما بلغت مكرا وسحرا وكيدا وتجبرا أن ترد قدر القوي المتين سبحانه وتعالى.
وخطواتنا لا نكتبها نحن ، فثمة أقدار ترسم مسار الإنسان وحركته في الحياة وتحدد مواعيدها بدقة "ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد" والله بين الرشد من الغي ، وترك للإنسان حرية الاختيار ، وحين تسوء خياراته لا يضر إلا نفسه ، وقدر الله نافذ ، في الكون والحياة والإنسان ،ومصير الظلم ودولته الزوال ، وأقدار مبدعة تأتيه من حيث لا يحتسب ، تماما كما هي أرزاقه لمن يشاء بغير حساب ، فسبحان من حرم الظلم على نفسه ،وجعله محرما بين عباده ، ونهاهم عن التظالم.
وذات يوم قرأت للعملاق الشيهد سيد قطب رحمه اللع تعالى "من آلامنا تبزغ آمالنا ، والرجال تصنعهم المحن ، وساعة الفجر الوليد تأتي من أشد ظلمة في الليالي"
وفي محاريب التهجد رجال لا يهابون الموت ، ولايحبون متاع الحياة الزائلة ، وفي أوساطنا الانقياء الأتقياء ، الذين نقتني منهم أخلص الدعاء ، في ظهر الغيب ، يشدون به منأزر الذين لايريدون علوا في الأرض ولا فسادا ، ونحن حراب حرب في أيديهم ، وعلى وقع سجداتهم نشحذ إرادة التحدي ، حديد القوة ، وغدا سيولد فجر جديد ، ونزأر في وجه الاستكبار نحن قادمون كي نبدد الظلمات وننشر في الارض السلام.
ذهب صديقي ، وكل ما استطعت الإمساك به مصحف وقلم ، فإن استطعت ان تمسك بمصحف في هذا الزمن معناه أنك أمسكت بناصية الهداية، وأتقنت قرءاه تفاصيل نجاتك ، في الدنيا والآخرة ، وهديت إلى كل خير في هذه الحياة الفانية ، "إن هذا القرءان يهدي للتي هي أقوم " وأن ترغم ذاتك على أداء الصلاة في المسجد ، معناه انك أسست مسارك في الحياة على درب يفضي بك إلى حياة أفضل في الدارين.
على ان القدس هي قبلة ثورتنا القادمة ، وغدا ستعبر جحافلنا نحو فلسطين كي تستعيد ثالث الحرمين الشريفين .

 


February 6, 2012 | 2:53 PM Comentários  5 comentários

Tags:


دلائل المعية وإشارات الهداية
Relacionado ao país: Iêmen


 

ما الذي أبقاك قيد الثبات يسأله صديقه ، الله واستشعار معيته ، فبدونه لا نستطيع ان نثبت ، واستشعار معيته يجب ان يكون أقوى ما يكون حين نكون في رخاء ،لأن الرخاء مدخل خطير يرخي الإيمان ويفتح مجالا للشيطان كي يمارس غواياته ، أرأيت أنه حين أدخل الله آدم الجنة ، كان النعيم الذي هو فيه سبب استدراج الشيطان له فقال له "(قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين * وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين)

على أن تقلب الأحوال هي عملية ابتلائية يختبر الله من خلالها إيمان المؤمنين به سبحانه وتعالى وثبات الثابتين ،وهي عملية فحص لحقائق الادعاءات واختبار يقينياته التي آمن بها .

وللثبات أوتاده القوية في القلب من اعتقادات إيمانية متجذرة في القلب إلى أعمال عبادية صالحة تبقيك قيد البقاء مؤمنا ثابتا ،ولن يتأسس يقينك ويزداد إيمانك إلا بأداء الأساسيات وما فرض الله ، ثم تعزز أعمال الخير ونوافله فيك قوة الإيمان ويجلي لك آيات تقوي صلتك به وتجعل إيمانك أكثر رسوخا  ليدلك على الخير يضع لك إشارات ودلائل عليه ،وليدلك على رقابته يتجلى لك اسمه في كل مكان ،

ما يرد على خاطرك ينبهك عليه بإشارة لا يستوعبها إلا من كان معه على النحو الذي أراد "يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون " "واتقوا الله ويعلمكم الله".

وحين تتقيه سبحانه وتعالى يعلمك ، ويريك بشائر الخير فتستشعر معيته الدائمة لك.

وفي الحياة يضع لك علم التقوى ، ويجلي لك دلائل المعية ، وإشارات الهداية ، ..."وعلامات وبالنجم هم يهتدون" ، ويذكرك إياه ، -سبحانه وتعالى- إنه يذكرك بضرورة ذكرك إياه ، فتقع عيناك على ما يذكرك به ، وتسبح بحمده ، ويلهمك تقواه ، فتتحرك الحياة في قلبك ، ويربو فيه يقين وجوده ، وترى أسماءه وصفاته تتجلى لك في كل ما خلق.

دع قلبك يتحدث باسمه ، ردد في سويداءه الكلمة الطيبة ، وسترى الفرق ، وفي الحياة كتب لك سبحانه وتعالى أبجدية المعرفة به ، وما عليك إلا أن تتهجى حروفها كي تقرأ كلمة الإخلاص في الوجود بعلم.

 

إن توحيده يفتح لك آفاق المعرفة الواسعة ، وينمي حواس الروح ، فترى ما في الوجود يجود لك بحقائق قدرته ، ورحمته وقوته وعلمه وعظمته .

والثبات أساسه الذكر أيضا فكن أكثر ذكرا لله وردد الكلمة الطيبة والقول الثابت ، وتعلم فن الصبر والتقوى ، فإتقان هذين العملين  القلبيين منحة لا ينالها إلا من كان وفيا مع ربه ، والصلاة مفتاح الثبات وأساس الصلاح ، وثمرة الدعوة إلى الله ، إذ أن أي دعوة  الى الله لا يمكن قياس نجاحها إلا حين تؤدى إلى إقامة الصلاة ، وهي الأساس الذي يدلك على بداية الطريق سيرا نحو ابتغاء الكمال الروحي ، وارتباطاتك في الحياة ، إذ أن المصلون لا يمكن الا ان يكونوا اكثر ارتباطا ببعضهم ، وإن تباين الوعي واختلفت الإفهام ، فما لايستوعبه البعض أن الصلاة هي همزة الوصل ،وهي أساس البناء والبنية التحتية التي تحفظ البناء الروحي والنفسي للإنسان وتجدد الإيمان وتعيق روابط المعصية وتقطع بدقة امتداداتها وتنشئ لك مسارا فيه من الخير الكثير.

ولذلك فالصلاة تصنع بيئتها ومجتمعها كأبهى ما يكون .


February 3, 2012 | 12:28 PM Comentários  5 comentários

Tags:


القرءان يبني3
Relacionado ao país: Iêmen


 ما الذي يبقي الإنسان قيد التزامه ،راسخا يقين التوحيد في قلبه ؟ لا شيء الا الاتصال بمصدر الوجود وخالقه وامتثال أركان دينه الاعتقادية والعملية والتمسك بالقيم الأساسية ، الغد لنا كمسلمون نحمل للناس قيم الحياة السوية والكريمة ، ونحمل الهداية مشعل نور لا ينطفئ ودين جاء ليؤسس الحياة في أرقى صورها وأروع تجلياتها.

الباطل لا يتوقف وذووه مترابطون ، والحق باق وقوته تكمن في يقظة حملته ، وأحلامنا لا تحققها الأمنيات الباذخة ورجع صدى صوت موسيقى الصاخبين في متاهات التغني بأمجاد الهياكل المادية التي لا تسكنها روح مؤمنة وانتماء حقيقي حي بالله عز وجل.

الغد لنا ، لكن لا يصنعه الموتى المشغوفون بالأشكال المأخوذون ببهارج الحياة الدنيا ، الذين يلقنهم الإعلام معتقداتهم ويبدلهم بأخرى والذي يربيهم وفق برمجة خطيرة جعلت الإنسان مادة سهلة للتلاعب وأخرجته من جوهر كرامته ، لتجعل منه ميتا يستهلك أدواء موته بقناعة ورضى معتقدا ان هذه الحياة غاية المنتهى وأن لا حياة أخرى ،إننا في زمن تأنوث فيه الرجال ، وأصبحت الكاميرا صالون مكياج جديد ، والصورة مسحوق متطور ، زمن استطاع أعداء الأمة الإسلامية ان يعملوا على نحرها إعلاميا ومسخها قيميا وبناء مفاهيم جديدة ومنظومة سلوكية مغايرة لامتثال السنة النبوية للقرءان الكريم ، زمن أنتج فيه العدو بكل ترسانته الإعلامية والفلسفية والسياسية تحريفا خطيرا في معتقداتنا الصحيحة وقيمنا وتصوراتنا ، ومفاهيمنا ، ومجمل منظومتنا الثقافية والحياتية بشكل عام.

الحياة السوية أساسها التوحيد ،والقرءان منطلق التحدي الأساسي ونبع التجديد ودفق الروح الحية ، لأنه كلام الحي الذي لا يموت سبحانه الموحى على قلب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، ولذلك فإن المواجهة لابد أن تكون ذات مضمون قرءاني ، وتصميم الحياة يجب ان يكون وفق ما جاء في كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وما انبثق عنهما من اجتهادات صائبة ومقولات قويمة لكل مجدد منذ 14 قرنا حتى يومنا هذا وهكذا حتى تقوم الساعة .

وما لا يؤخذ بالاعتبار دائما ويبقى في وعي قيادات وقواعد العاملين لهذا الدين والساعين لتمكينه ، أن القلم الذي ينافح عن الاسلام وأصوله وقيمه ومبادئه ، يكون هدفا لقوى الانحراف بكل مشاربها الفكرية وأيدلوجياتها ، وما لا يؤخذ بعين الاعتبار ، أن هذه القوى تترابط وتنشبك وتتحد في عملها الانحرافي كما تنشبك وتترابط في مضايقة كل من يكون صريحا في مواجهتها ، ويحث على التمسك بالإسلام وأصوله"كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وهذه القوى تتعاضد مع اختراقاتها لفعل ذلك ، الأمر الذي يحتم اليقظة الدائمة وتجديد المواجهة ، على المستوى الفكري والسياسي ، كم ينبغي التأكيد على التمسك بالأصول والقيم الأساسية دائما ، وجعلها البناء الأولي الصلب القادر على مواجهة تحديات هذه القوى وتفكيكها بل ولابد من اختراقها في العمق ومعرفة مراماتها وأبعاد مكرها ومحاولة تجذير أفكارها ورؤاها عمليا لصياغة الفرد والمجتمع وفق فلسفاتها.

إن أخذ الأمور ببساطة واستسهال مكر الباطل وعدم امتلاك فكر أساسه قرءاني ، لن يؤدي إلا الى إعاقة المشروع الإسلامي وتفكيكه وتحوير مفاهيمه ، وتغذيته بانحرافات تمس الاسس المعتقدات والتصورات ، لتنتج انحراف على مستوى الفكر ، وعلى مستوى المفاهيم ليصل الى تحوير في المظاهر .

إن تحديات العصر لاتواجه بأدوات العدو فحسب لأن أدواته تخدمه غالبا، إن معرفة "أسماء" الوافد على كل المستويات الفكرية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والتكنولوجية وشخوصه ، أمر لابد منه ، لكن مواجهته يجب ان تكون قرآنية الأساس ومن علم القرءان القادر على المواجهة ، وإبطال سحر ومكر كل هذه التحديات ، ووحده القرءان كتاب الله الموحى على قلب نبيه محمد صلى الله عليه وسلم هو من يواجه وسيظل يواجه فهذا الكتاب كتاب علم حقيقي يتحدى ويبني ويواجه ويدفع بالإنسان لإبداع الحياة السوية للإنسانية في كل زمان ومكان ، المعجزة الخالدة إلى أن تقوم الساعة."والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون" صدق الله العظيم

 

January 27, 2012 | 8:14 PM Comentários  6 comentários

Tags:


الأمن الــروحـــي.!
Relacionado ao país: Iêmen


الأمن الروحــي

بقلم :رداد السلامي

 

الأمن السياسي والأمن القومي أجهزة بشرية يمكن أن تكون سهلة الاختراق ويمكن التلاعب بها ، لكن ثمة ما لا يستطيع أحدا التلاعب به ، لأنه  مصمم في صدر الإنسان وفي تكوينه المنفوخ فيه من روح الله هو "الأمن الروحي " وهذا لايمكن ان يتوافر الا لمن كان معتقده توحيدي خالص وعميق ، ويستقي مادته من آيات القرءان ، "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون"

 

والظلم هو الشرك يليه بقية المظالم ، ومن لا يظلم يكن بمأمن من أي مخاوف ، قد تنتابه ، ولذلك كانت كلمة التوحيد هي القادرة على تجديد الأمن الروحي وتغذية المشاعر والوجدان بذلك الأمن ، حيث أن هذه الكلمة تعيد تشغيل جهاز القلب ليكون محصنا وحيا قادرا على توفير أحاسيس الطمأنينة والسكينة في الذات الإنسانية ، ولا يبثها إلى الدماغ  الذي ينفتح على احتمالات المخاوف المتمثلة بوعود الشيطان من التخويف بالفقر والأمر بالفحشاء ، الأمر الذي يزلزل الاعتقادات اليقينية الراسخة تلك التي تؤمن أن كل شيء بقدر ، وان الأمور  بيد الله ، من رزق وغنى وفقر ، وأن الله يعز من يشاء ويذل من يشاء بيده الخير وهو على كل شيء قدير ، ولذلك كان المشرك بالله سواء على مستوى الظاهر او الباطن عرضة للقلق والخوف وعدم الشعور بالأمن ولأن الشرك بما هو ظلم أكبر وتعديا على حق الله كان صاحبه وليا للشيطان والشيطان يتقن تخويف أولياؤه فقط ويؤثر فيهم حتى عبر وسائل الإعلام "إنما ذلكم الشيطان يخوف أولياؤه فلا تخافوهم وخافوني إن كنتم مؤمنين"، لأن الشرك حالة مرضية خطيرة  تؤدي إلى اختلال كبير في تكوين الإنسان ونفسيته ، ولذلك فالدولة التي يوجد فيها فرد أو شعب مظلوم لا يمكن ان يتوافر فيها الأمن بمفهومه الحقيقي ، وليس بالمفهوم المادي المعروف في مصطلحات السياسة وفي هيكلها السياسي ، ويعاني المسئولون في هذه الدولة من وساوس الانقلابات ومن هواجس التمردات ، كما أن ذوي المصالح الخاصة والرأسمال القاروني  يلعبون دورا كبيرا في تسريع انهيارها ، لما يمارسونه من احتكار وابتكار وسائل القمع والارضاخ ومحاولات تسليع القيم وإيجاد القابلية لدى الشعوب لأن تصبح منساقة في كرامتها وراء الربح وليس وراء الروح وتكوين البنية القيمية الصلبة المستمدة من التوحيد الخالص ومصدره القرءان الكريم ، وامتثال السنة له بمضمونه العلمي العميق.

من هنا في مجتمعاتنا اليوم بحاجة الى إعادة هيكلة أمنية روحية جديد أي استعادة روحها من جديد ، وإنتاج الفاعلية الأمنية الكامنة في الذات المتجددة  بكلمة التوحيد ، وهيكلة روح الدولة وفق مفاهيم التوحيد وآيات القرءان ، وهذا يحتاج إلى خبراء تربويون مهرة في بناء الروح وتجديد البنى الإيمانية الأساسية وتأسيسها في الذات كي تؤدي الى تجليات عملية  تنعكس في السلوك والأخلاق والمعاملات وفي مظاهر  الحياة العامة والخاصة .

إن الإيمان أساس الأمن النفسي ، وحين يتوافر في الذات الإنسانية يكون أقدر على تحصين الإنسان من أن يمس في مخزونه الروحي وتكوينه البنائي العقائدي الصلب الأمر الذي يبقي الدولة والفرد والمجتمع في حالة تماسك وحركة بنائية نهضوية متناسقة ومترابطة قادرة إنتاج واقعا ماديا أفضل وحياة معيشية سوية أساسها الحلال وناظمها الشرع ، الأمر الذي ينتج المجتمع من الناحية الاستهلاكية الذي هو بين ذلك قواما ، وحين يوجد المجتمع الذي يحقق مضمون الآية "وكان بين ذلك قواما " تبنى الأسس المادية التي هي البنى التحية لكل مواطن ، وحين تتوافر البنى التحتية بمفهومها الروحي والمادي نكون قد اتخذنا وضعا نهضويا آمنا ،الأمر الذي يجعلنا قادرين على إبداع مسعى تكامل المشروع الإسلامي وتحقيق الحلم الكبير الناضج المتمثل في قيادة الإسلام العالمية ورعاية حقوق الإنسانية الأساسية وإنتاج السلم والأمن العالمي ،ودائما أؤكد أن المشروع المادي أساسه مشروع روحي ، والأمن المادي أساسه أمن روحي."والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون"


January 25, 2012 | 8:24 PM Comentários  6 comentários

Tags:


القرءان يبني 2
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 21, 2012 | 6:20 PM Comentários  5 comentários

Tags:


كأنقى ما نكون
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 20, 2012 | 4:29 PM Comentários  11 comentários

Tags:


وقفة مع آية
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 19, 2012 | 7:10 PM Comentários  5 comentários

Tags:


القرءان يبني
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 17, 2012 | 6:00 PM Comentários  7 comentários

Tags:


15 يناير وتفسير حركة التاريخ والحياة
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 14, 2012 | 4:45 PM Comentários  10 comentários

Tags:


تدمير النفس السوية
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 11, 2012 | 11:31 AM Comentários  6 comentários

Tags:


الصلاة..حركة المجتمع المسلم
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 10, 2012 | 3:58 PM Comentários  10 comentários

Tags:


الايمان والعمل الصالح
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 10, 2012 | 12:25 PM Comentários  9 comentários

Tags:


الحياة ..قصة ناقصة
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 8, 2012 | 2:29 PM Comentários  10 comentários

Tags:


رب..إني وضعت فكرة
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


January 7, 2012 | 12:05 PM Comentários  6 comentários

Tags:


قلمي عصاي
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


December 24, 2011 | 4:54 PM Comentários  5 comentários

Tags:


القلب أساس الفطرة والتعقل
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


December 22, 2011 | 7:21 PM Comentários  6 comentários

Tags:


كي نؤسس جملة المستقبل.!
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


December 20, 2011 | 7:24 PM Comentários  5 comentários

Tags:


المنطلق الاساسي في الدفاع عن الاصول الاسلامية الكتاب والسنة النبوية
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

400 Bad request

Your browser sent an invalid request.

Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo

400 Bad request


Your browser sent an invalid request.


December 20, 2011 | 7:14 PM Comentários  5 comentários

Tags:


حضور توجته بالصمت
Relacionado ao país: Emirados Árabes Unidos

Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

وطفق يبحث عنها  على صفحات الحضور فلم يجد سوى الغياب الذي توجته بالصمت العميق حد الألم ، سأل نفسه أين غابت ، هل ثمة موت التهم جسدها وأخرس تلك الانامل  العذبة في  همسها؟

نور القلوب هي حين غابت أظلم قلبه ، وصار يتلمس عبر جدران الظلمة قبس هدى منها ، لها قصة ، هي وحدها في الانتظار ، لكن أي انتظار ، وهل الانتظار إلا عزلة تربك الذات وتخلق التوتر ، مستشرية في أعصاب الإحساس ، لتتلف القلب ، ليس أقسى من أن ننتظر  ومع ذلك أن تختار عزلتك، لا يعني أن تكفّ عن الحضور في قلب العالم، إنها في أبسط أشكالها، تعني أن تحضر باختيارك..!!

 

 


January 13, 2011 | 3:01 AM Comentários  4 comentários

Tags:


الطرود ..صناعة واشنطن والرياض وصنعاء الطعم..!!
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

الطرود ..صناعة واشنطن والرياض وصنعاء الطعم..!!

بقلم : رداد السلامي

raslamy@hotmail.com



الطرود ، لعبة جديدة ، على مسار التفاعلات الدولية ، وسيناريو تشترك في رسمه ثلاث قوى الاولى واشنطن والثانية الرياض والثالثة النظام اليمني ، لم يعد شيئا خافيا ، فألعاب السلطة غدت مكشوفة ولذلك لا بد أن ياتي في اطار التوجهات الجديدة للسياسة الامريكية ، وعلى نظام صنعاء والرياض ان تتفاعل معها ، لماذا لا ، أليست اميركا هي سيدة هذه الانظمة وصانعتها ، أوليست السعودية تنظر الى اليمن بمنظار الازدراء والخوف معا ؟ ليس ذبك فحسب فقد استطاعت أيضا ان ترسخ في وعي شعبها أن العمالة اليمنية خطر استراتيجي بحسب أحد السعوديين ، بل لقد ذهب احدهم قائلا الى أن شراء السعودية لسلاح بملايين الدولارات مؤخرا هو من أجل مجابهة ما يعتبره خطر اليمنيين.

حين أراد الامن القومي اليمني "الجهاز الامريكي المستحدث "في اليمن بحسب محللين سياسيين والذي تلقى تدريبات استخبارية اميركية ، أن يقدم الطالبة في كلية الهندسة "حنان السماوي" كبش فداء كانت السعودية ايضا تقدم اليمن وامنه كبش فداء آخر ، في لعبة ذكية تصب في مجرى تعزيز المخاوف الدولية المفتعلة اصلا من شبح القاعدة في اليمن وتحوله الى افغانستان اخرى وكي تثبت المملكة السعودية انها لازالت فاعلة وانها الاقوى امنيا وعربيا كلاعب ، فقد استطاعت تقديم اليمن طعما في صنانيرها التي ما فتئت تلعب باليمن وتصيغ بحسب الكثير قرارته السياسية ومصيره الوطني ، إذا كان لا بد للنظام اليمني الذي غدى فاقدا للشرعية ويبحث عن نصفها في استماته لاهثة من اجل ذلك ان يستجيب لاغراء الطعم ، فقد وصل مع المعارضة الى طريق مسدود ، وبالتالي فمن اجل ان يتنصل من مخرجات الحوار والاتفاقيات التي وقعها معها وأبرزها اتفاقية فبراير فإنه وجد في تلك ذريعة من اجل تخفيف الضغوط الدولية التي أرادت ان تدفعه باتجاه التوافق مع المعارضة بشأن الانتخابات تمهيدا لعملية التوريث السياسي الذي سيتخذ مع المدى تجذرا حقيقيا لأسباب عديدة ، في إغفال واضح لأبرز القضايا الوطنية المعتملة في الساحة ، كصعده وحراك الجنوب ، فآخر الاخبار اليوم ان المعارضة اليمنية " اللقاء المشترك "تأسفت الانسداد في عمل لجان الحوار المشتركة كما طالبت في بيان لها تحقيقاً في الطرود الملغومة، الامر الذي يؤكد صحة ما كنت ذهبت اليه سابقا في تساؤلات سياسية حول لماذا تبدأ القاعدة نشاطها في اليمن عندما تكون البلاد قريبة من استحقاق انتخابي ما ،او الحديث حول قضايا وطنية حساسة.

إذ أن ن الديمقراطية أو الديكتاتورية تجري المفاضلة بينهما بالنسبة- لأمريكا- حسب قدرة كلا منهما في سياق تاريخي معين، على أن تقدم خدمة لمصالح التوسع والهيمنة الأمريكيتين ، وبالتالي فإن الوضع في اليمن لم يعد يتهيء لبديل مناسب ، إذا ما أجريت الانتخابات بنزاهة وشفافية ، وهو ما لاتحبذه أميركا أولا والسلطة التي قرر حزبها الحاكم إجراء الانتخابات منفردا . فتأجيل الانتخابات أو إجراؤها ليس مهما بالنسبة لها وأنه:" في اليمن ، يُضحى في الوقت الراهن بالديمقراطية من أجل الاستقرار. وفي العراق كانت السياسة الأمريكية توجب التخلص من الرجل الكبير الفاسد والقوي؛ أما في اليمن ينبغي أن يدعم مثل ذلك الشخص-بحسب تقرير بريطاني نشرته مجلة (بروسبيكت).

هي لعبة سعودية سلطوية يمنية اميركية البحث عن كبش فداء جاء حيث أقدمت على اتهام طالبة وهو يأتي في سياق ترسيخ الدعاية الأمريكية أو الغرب بمجمله عن أن اليمن صارت مأوى القاعدة، وانه على وشك الانهيار .

إذا تزامن الاتهام مع انسداد سياسي حواري ...بين السلطة والمعارضة وهنا بدأت السلطة تبحث عن ورقة القاعدة كي تلعب بها في معمعة الصراع السياسي من جديد كورقة ضغط داخلية وخارجية ، أما في الداخل فهي تستخدمها لقمع الحراك السلمي جنوب البلاد ، والضغط على ان ترضى المعارضة بشروطها هي .

فيما يرى آخرون أن السعودية حاولت ابعاد شبة القاعدة عنها، وأن الأنظار بحسب لابد من أن تتجه إلى اليمن المفكك

فالسعودية تلعب نفس الدورالإيراني في العراق-كما ترى هذه الاراء-وهي ساحة جديدة للاستعراض قوتها،، هي لا فهي لا يهمها ابدا استقرار اليمن أو أنها العمق الاستراتيجي لها، بل تريد مساحة للاستعراض القوة.. ولمد نفوذها الإقليمي، ونشر مذهبها الوهابي الظلامي".

إذا يضل مجمل الصراع دائرة في انشباك معقد بين تحالفات لم تؤتي أكلها، وحوارات عاقرة ،وأخرى لا زالت تراوح بين هذا وذاك في افتراق ظاهرة هكذا وباطنه أقوى مما يضنون..!!

· تعليق · أعجبنيإلغاء إعجابي · المشاركة

October 31, 2010 | 7:36 PM Comentários  4 comentários

Tags:


عن وطن ومأدبة عشاء..!!
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

عـن وطن ومـأدبة عشـاء..!!

بقلم : رداد السلامي

raslamy@hotmail.com



هكذا تتم هندسة مستقبل البلاد السياسي ، في هندسة تعيد إنتاج ما يبقيها قيد السيطرة ، لا شيء يدعو للتفاؤل بأن الذاهبين إلى مأدبة العشاء يمكن أن يصنعوا تغييرا ، عشاء ، العشاء ورقة اعتماد أميركية على عشوات سـتأتي تباعا ، عشاء التبعية والامعية واللحاق في ركب المنظومة في صياغة سلبية لمستقبل البلاد الذي لا زال مسلوبا ورهن العمائم ، فطاحله العلاقات الدولية ، القوانين التي تسلب الحقوق لتمنح النفوذ ذوي النفوذ وتعيد إدخال الشعب في دوران حلقة لا تنتهي ، أميركا سيدة القرار الأول ، عبر مدير عربي يدير البلاد ويصنع السياسة ويصيغ العلاقات و حتى تطلعات الشعوب وفق ثقافة لا تكرس غير التبعية ولا تزيد غير التفتيت ، وطن يصيغ مستقبله رجال أعمال ..!!

التوائم مع القادم إن كان سيتم ، يصب في نحت يستبق ذلك ، فإن أمكن أن يكون فلا بد من توثيق عرى الصداقة ، فعلى الأقل لا يوجد في السياسة عداء دائم وصداقة دائمة ،المصالح والنظر إلى مجمل موازين القوى هي من يحدد تلك العلاقات ، وهي من تبقي أواصر الود ، على أساس تلك المصالح ، نحن لدينا إدراك الى أي مدى يمكن أن تكون تلك التشاورات مناورات تستنفذ الجهود في لا جدوى لن تنجز في الواقع سوى المزيد من الكلام ، سيبادر الحريصون على لم شمل لم يشمل في مجمل تفاعله سوى الفوقية تلك إلى القول هناك من يريد تمزيقنا ، وسيسترزق المسترزقون من خلال ذلك ، فعلى الأقل ثمة ما يدعو إلى قرع طبول الاستنفار والحفاظ على وحدة الصف ..!! وما دام أن قرع الطبول تلك سيجني مصالح لا يهم أن نرمي بأوهامنا كلها من أجل أن ننجز منافع لنا ، فهناك من لا يستحق إلا أن نبقيه قيد المناكفة ، على أن وضع مستقبلنا كيمنيين لا يتأتى من خلال تجديد ولاءات وتبعيات أثبت الزمن أنها لم تكن في صالح الوطن ، بل أدت الى تدمير مقومات نهوضنا ، ليس في بلادنا بل في الوطن العربي برمته ، وأخذت تفرض علينا شروطها ، من خلال آليات لم تكن إلا أدوات استتباع وارتهان وهيمنة ، وجعلت من الديمقراطية أيضا ذاتها منتجا يعيد إنتاج من تثق في قدرته على أن يظل وفيا لا يحيد عن تعاليمها قيد أنمله ، هكذا في تبخيس مستمر لمقومات نهوضنا الذاتية وقدراتنا على تجاوز التبعية نحو الاستفادة من التوازنات الصاعدة ، وحياكة علاقاتنا بإبداع من يتطلع إلى حياة أفضل، براجماتية غير قادرة على أن تساند تقدمنا كمجموع ، بل تكرس الفردية ، وتزيد من الاستفراد ، وتعيد اللاتكافؤ في نطاق محدد ، حين وجدت منهكة العالم ذاتها أمام واقع لا يصب في مجرى مصالحها أتقنت فن التصالح المؤقت ، ثم سعت الى تحديد المؤهلين لأن يكونوا مدراء جدد ، في لعب ادوار تدور في دائرة المصالح الإستراتيجية لها ، وهنا ينتهز الطامحون الفرص من خلال إدراة اللعبة التي تكرس مجيئهم وترجئ فعل التغيير بل وتخمده في مناورات تتوارى خلفها كل يوم آمال شعب أضاعته في سبيل مصالحها ،لكن للشعب أحلام لن يتخلى عنها فالأحلام بداية كل ثورة عظيمة

October 28, 2010 | 6:59 PM Comentários  4 comentários

Tags:


لا يمكن أن نكون خارج إطار الشعب.!
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

لست معنيا بما يقوله البعض، ولست ملزما بالنصائح التي تأتي كمصفحات بلهاء دون وعي حقيقي بالواقع حتى وإن كانت تعيه فهي تستخدمه مادة تيئيس ليس إلا ، لدي ما استطيع تأكيده انه إذا ما كان هناك أمل فإنه لا بد أن يستمر حتى يثمر في الواقع ، ولا بد من الحياة ، الحياة وإن غدت مملة ، هي بحد ذاتها انتصار على كل قوى السحق ، وتأكيدا لها على أننا مازلنا باقون نقاوم بالأمل ، وبالقلم .

حين تمنح قاهرك شعورا بالهزيمة تمنحه قدرة إضافية على تأكيد حضوره قاهرا ، وتسدي إليه خدمه الطمأنينة بأنه قد كسر قدرتك على النضال والمقاومة ، تتحداه بالأمل ، وتشعره بأنك على الأقل لا زلت قادرا على توريث الأجيال هذا الأمل ليستمروا ويصنعوا منه مادة تحدي وحركة مقاومة نضالية أيا كان نوعها.



لا يأس أبدا هكذا أتحدى عجزي ، صحيح أن أشواقنا استنفذت ، وأحلامنا تبددت تباعا لأسباب استنزافنا من خلال تجريدنا منها كلما أردنا تحقيقها واقعا ، لكن ثمة تجديد في الأعماق تسديه إلينا الحقائق التي تثبت كل يوم أن الاستغلال لن يغل سوى صانعيه في النهاية ، وأن الشعب سيتحسن وضعه الاقتصادي والاجتماعي والسياسي والثقافي وسيتقدم ، وأنه لابد أن تنتصر في النهاية قوى النضال الحقيقية الحاملة لمشروع التقدم الشامل ، صحيح قد تتوه بنا القراءات المتعددة لأفكار التغيير والثورة ، لكننا نلزم ذواتنا على أن نربي فيها ما يختطه مسار الشعب وقواه الحية الفاعلة في كل مرحلة ، نؤكد أننا لا يمكن أن نكون خارج إطار الشعب وقواه ، وأنه لابد عمليا من البقاء على ذات المسار حتى يفضي إلى تغيير حقيقي ، إذ أنه لا يمكن أن يقف شيئا أمام إرادة الحركة النضالية الاجتماعية الكبيرة.

حين يعجز الفرد في أن يكون ، قد يعجز أيضا أن يكون ضمن إطار مجتمعه ، وهنا لا يدرك البعض أن ذلك يشكل عجزا اجتماعيا مناضلا حين يؤد المجتمع قدرة أفراده في تكوين إنساني أفضل، لست متأكدا من ذلك ، قد تختلف وجهات نظر البعض ، ولكن المجتمع يحفز بعضه في النهاية ويلم شتاته ليجمعه كقوة قادرة على التغيير ، وفرض خياراته التي تحقق مطالبه في حياة اقتصادية واجتماعية أفضل.

October 25, 2010 | 5:35 PM Comentários  15 comentários

Tags:


آخر كلام لرجل بلا وطن..!!
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

لاشـــيء ...
هكذا تجد ذات اعزلا من كل ما يجعلك تشعر انك إنسان استقرت حياته على نحو جيد ، محال إلى الصمت دوما ، وما أفصحت عنه سمع على نحو أصم ، تبتئس وقد غادرتك الآمال الصغيرة التي تتصل بشيء خاص تمنيته، سرت ومحلك سر ، هذه الاجابه النهائية التي بعثت إليك لتظل على تلك الحالة في دوران يعيدك إلى نفس الحياة، ويا ليتك لم تسر..!!
حين ترتبط أمانيك بالسياسة يصبح من غير الممكن تحقيقها ، ولذلك أراد من أراد أن يكون ذلك دون رضاك ، الأمر الذي أفضى بك إلى اليأس من أن تتحقق لك أمنية واحدة ، ولعل السبعين هي الرقم الذي أراده لك قاض حقير، يستعرض عضلات أحكامه الجائرة ضدك دون أن تدرك سبب ذلك.
لا شيء في حياتك جيد ، سوى قلم وأوراق ، وبعض كلمات يلقيها مادح هازل ، أو مستهتر يتلذذ بغبائك حين تستسلم لوهم أنك إنسان مهم ، "ما هو في راسك هو في راسي " يقال لك ذلك ، وتجد ما قيل يعاد باستهتار على شات قناة عابث أبدع دوما في استرجاعه بطريقة ذكية .
كلام مبهم أليس كذلك يا صديقي ، الكلام الغامض يكتبه المجانين والمرضى النفسيين ، هكذا في تنظيرات الذين يسحقون الناس ، مع أن الغموض تعبير ذكي يجابه به الأذكياء المحبطين واقعهم ومن يصنعون انكساراتهم في معارك الكينونة الإنسانية الكريمة ، التي لا تريد غير أن تكون مع غيرها في حالة جيدة،
وأسوء شيء أن تكتشف أن حياتك مجموعة من الكلمات المتقاطعة ، ولغزا محير ، فإشارة هنا ، وأخرى هناك وثالثة تلقائية ، ورابعة يلقيها عابر ذكي ، وخامسة ، وكلما أردت توليف تلك الإشارات والكلمات لتخرج بإجابه عن شيء ما ، تجد أنك عاجز عن اكتشاف ذلك.
ضياع هو ما أنت فيه ، أضاعك الكل بتواص ذكي ، تآزر القريب والبعيد على أن تكون على هذا النحو التافه الضائع ، لا من يدعون أنهم أنجبوك بادروا إلى البوح بحقيقة ما أنت فيه ، ولا من يدركون ذلك أراحوك بالجواب كما هو الرقم 9 الذي يلاحق صورتك ووثائقك ، ولا تنسى الرقم هذا حين تعود للطبع ، تسعه رقم بطاقتي الجامعية ، تسعة رقم بطاقة تصريح دخولي مجلس النواب كمندوب عن الديار ، وتسعه رقم لقطة صورة في معامل تشرين للتصوير ومثلها معامل أيلول للقطة مماثلة وكليهما ينبهان في ملصقيهما على ضرورة أن لا تنسى أن رقم الصورة هو (
9 ) لإعادة الطبع..!!
هل هذه مصادفة لست أدري يا مستر ميسي..!!، فكما جيء بأسرار كرسالة مشفرة في كلية الإعلام ، جيء بالرقم الذي يلصق على ظهرك به على قناة تستعرض في أخبارها اليومية أحداث الملاعب..
لست أدري ،على نانسي أن تغني وعلينا أن نستمع ، وفي فاه شخص ما ذات عبور كان اسمها يتردد في الشارع وفي شارع أيضا رددوه وعلينا أن نردد "رددي أيتها الدنيا نانسي " وصدقوني نحتاج إلى ثورة الأسود العنسي كي تخرج البلاد من حلقوم هذا الجحيم الذي صنعوه لنا.
لا يستطيع ذوي الخمسة مليون أن يغامروا بفعل ثورة ، لكنهم يريدوا أن يصنعوا القلة وقودا لثورتهم ، فيما "يترسملون " ، ويمارسون البلطجة عبر بلاطجة مجهولين ، ولسان حالهم ثر أو أثرنا نقع التشويه والإرهاب من حولك ، ولكني أستطيع أن أرد على هذا المنطق بالقول أن الجوعى في هذا الزمن لا يثورون لأن جلكم أصبحوا قتلة ثوار ، وجل نخبكم حبكة مؤامرات ، وأساتذة مساومات ، والسم هو أسهل أداة للقتل حين تعجزون ، وتلك حيلة الجبناء الذين يغارون من تفوق الجوعى الذين يرفضون أن يكونوا ضحايا مطامحكم ويناضلون بشرف على أمل أن يراكم ما تنتجه رأسماليتكم ما يقود إلى فعل الثورة التي لن تستثني المستغلين منكم .
مجرد كلام ، لقلم تاه في ضخب الفارغين ، وأضاعه البعض ، وعن أنثى السراب يبحث ، فلا يجد سوى الوعود ، وضرب الصدور ، وكلمات المجاملة ، وهمس الساخرين ، غير أن اليأس هو السمة التي غدت مسيطرة عليه ، ومع ذلك لن يحقق رغبة روائي تافه أضحت القاعدة لديه أن اليأس أقرب الطرق إلى الانتحار ، ولكن اليأس قد يكون يوما أقرب طريق إلى الانتصار من يدري، ، والعيش بلا معنى أسمى من أن تحيا بالمعاني المزورة كتلك التي تلاك في مشاورات وحوارات قوى أضحت عاجزة عن صنع شيء سوى الكلام والكلام الآخر.



April 10, 2010 | 6:27 PM Comentários  5 comentários

Tags:


لا تقلق..دخلت جائعا وخردت جائعا..!!
Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

مسكين الكاتب عبد الفتاح الحكيمي ، كنت أظنه من الوعي بحيث يدرك أن ما يكتبه في صحيفة الديار صادر عن وعي ، وليس لمجرد أن أحدهم أوعز إليه فعل ذلك فأقدم على الكتابة ، ولأني أدرك عبد الفتاح الحكيمي تماما ، فأنا أحيل تلك الكتابة التي أقدم عليها إلى وجود اضطراب سيطر عليه إثر منح ما ، وليس انطلاقا من إدراكه كما قلت بأهمية الكتابة.
عبد الفتاح المسخور منه من قبل الكثير ،كثيرا ما دافعت عنه ككاتب يقول أشيئا مهمة ، دافعت عنه منطلقا من صوابية بعض ما يكتب ، واتفاقي معه في ذلك ، لكن حين قرأت مقاله الأخير أصبت بذهول ، فجل ما كتبه كنت قد سمعته من البعض الذين ما أن تبادر إلى إعلان اختلافك معه يشخصن الخلاف ، لتصبح القضية شخصية ليس إلا .
لم أكن مهما في الإصلاح ، ولم تربطني به مصلحة البتة ، ولكن كانت تربطني بهم قيم ، أما اللقم يا عبد الفتاح فلا أحد يموت من الجوع ، وكذو قلم لا يمكن أن أخضع قلمي لغرائزي ، وأن أتمرد فهذا لأني حر يتمرد على وضع أو حزب يستثني الغالبية في صراعه كي يضمن لنخبته مصالح ، ويوظف الدين توظيفا يخضع الفقير لاستغلال الغني ، ويجمد نضال الناس لصالح مفاضلات مقرفة يبرر لها دينيا ، فقط لأن ثمة ما حقق رغبة الأقوياء المسيطرون.
لست خطيرا ، وكما دخلت الإصلاح جائعا خرجت جائعا ، لم أفقد فيه شيء سوى أن عقلي كاد أن يغيب في زحام أوهامه وصراع مصالح الأقوياء فيه ، وخروجي منه يعني أني فقط ربحت عقلي ، لكني أيضا وعيت كيف أنه تحول إلى عائقا أمام قدرة الشعب على تغيير أوضاعه ، وكيف صاغ كشريك في صناعة هذا الوضع ضياعنا ، وإذا كنت في نظر الإصلاحيين ساقطا ، فأنا أعتز بكوني سقطت منهم ، فقد اعتبرت نفسي ساقطا يوم أن قال أحدهم ذات يوم "أنت يا رداد زلة علينا " عندها أدركت ان هذا الزلة كان يراد توظيفه ليصبح مشروع تطرف قابل للموت أو الانتحار يشبه علي جار الله أو ضحايا القاعدة ، الذين يربطون على خواصرهم أحزمة ناسفة تحت وهم أن السماء تفتح أبوابها لهم.
يا عبد الفتاح ربما وجدت أن رداد السلامي كان مادة خصبة بالنسبة لك كي تثبت فيها تطرف الإسلام السياسي ، وربما كنت قد بدأت تتابع كيف يمكن أن يصبح هذا "الزلة" مادة تشبع نهمك للتأليف كي تخرج بجديد لم يأتي به غيرك ، ولذلك كتبت بحدة ، ووجدت في الذين شخصنوا خلافي معهم مصدرا ملهما لإفراغ احتقانك ضدي ،وأؤكد لك أن حارس البوابة الذي يغلق السكن من الساعة العاشرة على الطلاب بقفل ضخم هو تجسيد للقياديين الراشدين الذين قلت أننا حين لم نجد ما نختلف به معهم ، بحثنا عن حارس البوابة لنختلف معه..!!
كان سيعجبك وضع رداد السلامي الذي أراد المتطرفون مع بعض قوى نخبوية وأمنية وكتاب وروائيين متعلمين جره للتسلح بأدوات القتل ليترك قلمه جانبا ، وكان سيعجبك رداد لو أنه أقدم على الانتحار تحت وهم أن ذلك في سبيل الله ، وكان سيعجبك رداد لو أنه تحول إلى كائن متوحش ، وكان سيعجبك رداد لو أن انتمى إلى المؤتمر الشعبي العام ، أما وأنه اختار عن قناعة ورضى الانتماء إلى الحزب الاشتراكي اليمني حزب الكادح اليمني والفلاح والطالب والعامل حزب العدالة الاجتماعية فإن هذا لم يعجبك ، ولذلك فهو خطير ويجب الحذر منه..!!
عجيب أمرك يا عبد الفتاح ، أنا أدرك كرهك للإسلاميين ، أدرك كيف تتمنى لهم الزوال ، وأنا عكسك أتمنى لهم أن يعوا أن الجوع كفر ، والتخلف موت ، وتغييب العقل انتحار ، والبرجزة والاستغلال والتمايز جريمة تؤدي الى الجوع وتفشي لغة التناحر ، والدماء ، أنت تدرك من شارك وساهم وأفتى بضرب مشروع الوحدة التي تتعرض اليوم للتفكيك ، وأنت تدرك من أين جاءت فتاوي الحرب ، وأنت تدرك من يحرض الشعب ضد بعضه بطرق مختلفة، مفادها :نموت جوعا مع الوحدة ، على غرار من لم يعجبه هذا الوضع "فليشرب من ماء البحر " أنت تدرك كل ذلك ، ولذلك لم تدافع عنهم من إيمانك أنهم كما يجب ، بل من حرصك على أن يتحول كل فرد كان معهم ثم خرج حين أدركهم إلى قنبلة بشرية تؤكد تحليلاتك السياسية كباحث متخصص في الحركات الإسلامية وتدين تطرفهم الذي تعرف تفاصيله .
عبد الفتاح ، رداد السلامي رجل تعيش قضية شعبه ووطنه في كل خلية من خلايا جسده ، لا يطمح بأن يكون مهما ، بقدر ما يتمنى أن تصبح أنت وأمثالك مهمومين بالشعب ، وليس بمصالح خاصة رتبت لكم بطريقة سرية ، لدس أفكار من وظفوكم بشكل غير مباشر ، أنا لا أستبطن شيئا ، أقول ما أراه ولو خالف مقدساتك ، وأتمرد على الظلم والاستبداد ، لأن تلك غريزتي ، وسنظل متمردين حتى تتحقق الشراكة الوطنية فإما وطن أو لاوطن..!!.


January 31, 2010 | 4:58 PM Comentários  4 comentários

Tags:


بنكــــهة صنعاء..!!
Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

لم استطع نسيانك ...تلك هزيمة تضاف إلى هزيمتي الأولى ..خضت معركة مع ذاكرتي أردت نفيك خارج نطاق تفكيري فكنتي دوما جدلية صراع محتدم بين قلب يطلبك وعقلٌ يرفضك
الله يحب المحسنين ...
ومن احيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا...
إن كنت تحبينني فاحييني ...
وإن كرهتيني فهاتي قيمة سمٍ أموت به...
معدم انا حتى من قيمة سم موت ...فالموت أصبح يشترى بأثمان...
أنتي النصل الأخير في الجرح الأخير على الخاصرة ...ابقي في الخاصرة لكي لاينزف الجرح فيموت من بقي في هذة الدنيا رداد الذي يحبك...
رداد الذي يحبك لايتكرر مرتين...
ولن يبحث عنك مرتين...
فأنا لست غبيا كبجماليون حطمها ثم حاول أن يعيدها مرة أخرى...
إن الله يحب من يحب ويبغض من يبغض ...
إن الله كريم...
فإن كنت تحبينني فالله يحبك لحبك...
وإن كان ثمة بغض يسكنك فأكرميني ليحبك الله لكرمك ....
فيك تجلى التاريخ ... وفي عينيك ترقص ملائكة البراءة والحضارة... ومن تحت إبطيك يفوح عبق الصحراء...
امرأة أنت...
بنكهة صنعاء...
برائحة تاريخ مأرب...
وبصفاء قلوب الأنصاريات...
امرأة تتوسد القلم وتفترش الكلمة...
وترقى إلى الله بخيوط من نور العلم...
هي أقدر على ان ترى بنور بصيرتها قلبا ابتلاه الله بها...
ها انا مدمر بعناقيد غضبك وأمطار صيفك .. متلبسا برسالة بريئة لغيدٍ غدونا حليفاتٍ لشياطين الفرقة والضغينة..
دعيني انزف ما تبقى لي من قلم....
من حرف...
أمارس التألم إلى اقصى حدوده كي لا يبقى في مخزوني منه بعد شيئاً...
دعيني اذبح ما تبقى من شرياني على أعتاب قلبك .. علَّ شيئا ما فيك يلين...
علَّ لزوجة دمي المراق تفتح مغاليق قلبك الصدئة...
علّي أعجل بذهاب رداد البريء إلى أقبية النسيان...
وأحيا بلا قلب ...وأبكي بلا مدمع...
دعيني أقتل ذلك الذي أحبك يوما ما ..لم يزل مريضاً بك حد الإزمان..مهووسا بك حد الإدمان ...ثم احملي متعتك من حنايا هذا الجريح أنينا ً وغادري إلى حيث تجدين الراحة...
أيتها الأصيلة ... والنبيلة... والقليلة... والكريمة ...والبخيلة ... هاتي من المرآة أغنية صقيلة ...هاتي هدى من هدى التوراة والقرآن ...
هاتي من محارة لؤلؤٍ شيئا من المرجان يكفيني لأدخل عالم الله العظيم...
متواضع اقضي الحياة على السفوح كما اتفق ...لكن عينيك ملهمتان تاريخ البوادي والحواضر والأماكن والأفق...
اسمك العذب يتقطر في فمي بالمرارة ..لا الفضه ... اعض عليه نواة لاتنكسر..
يا أحلى اسم في الوجود.. يا إسماَ خلق للخلود...
أنت المراد وقدس أقداس العالم.. في عالم غير مقدس...
هاتي لنا شيئا من الإيمان ننثره على مرمى الشفق ..وقفي على المحراب سادنة كمريم العذراء يا بنت الأصائل ..
هاتي لنا صوتاً من الأملاك يذكرنا بأن الله مازال يعطينا الأمل ...
هذا هو سقف الغروب يأتي مغطى بالنحيب وبالأفول وبالجنون... وبالنزق المغطى بالتقى...والغيب الموشح بالظنون ...
هذا هو الشفق الذي إن شئت يوما ترتدينه إن شئت يوما تشربينه ..
وهذي حمرة الدم المسفوح من قلبٍ عليك فإذا خلوت به فبالله الثميه..

January 22, 2010 | 4:06 AM Comentários  4 comentários

Tags:


شيء مكتوم..!!
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

عندما هممت أن أبوح بشيء يعتمل في ذاتي رفضت ان أخرجه كي لا أتعرض
للمسائلة والإقصاء وتعمد إبقائي في حالة من السغب الذي يرثى له..

حناجرنا مقصوفة بقنابل الصمت ..وأقلامنا مسكونة بجمود حبر أسود.. وما ينبض في صدورنا ليس إلا عضلة ميتة وماكينة تؤدي وظيفتها الاعتيادية كما كل حين..

لا أدري لماذا جف الإنسان في أعماقنا ..وتلاشت روح الكلمة لكأنها أزهقت عنوة ليبقى كل شيء مجثوث كأعجاز نخل خاوية ..لا المثقف أدى دوره كما يجب ولا السياسي المعارض أدى دوره كما يجب.. ولا الكاتب أدى دوره كما يجب ..ولا الشعب انتفض بدوره لينقذ ذاته مما هو فيه..

جميعنا مسكون بالشلل والموت.. وجميعنا يرقب المعجزة المستلقية على توابيت المتفرجين ..وينتظر دابة الأرض كي تأكل منسأة النظام حتى يخر ساقطا..عند حدود الكلام والكلام لم نغادر حناجرنا باتجاه الفعل الايجابي ..ولم نتجه نحو ما يفعل فينا هذا التأجج المكبوت والأنين المخروس.. كل يوم هو موت لنا..في حين ان كل يوم لدى شعوب الدنيا الحية هو ميلاد حياة جديدة....وكل ساعة هي انتظار يائس يقتل في خلايانا المناعة والمقاومة.. كل يوم يمر ونحن هناك نرقب غروب ظلام لم يتحقق بل يتكاثف كي ينتشر..


مشاكلنا تزداد..واحباطاتنا في تناسل مستمر.. ومن اليأس ما قتل ومن الجوع ما نحر ..ومن الجائعين من انتحر.. مجازر يرتكبها الخطأ الموجود على عرش البلاد ..الزلة المفروضة بفعل تعامينا البليد.. ونحن ضحايا نساق الى شفير الهاوية مبصرين..ما من أحدٍ أبدى المقاومة ..الكل يساوم والبعض يقاوم كي يساوم ..كي يبقى أو يربح.. والبعض ينام على الرصيف وفي منافينا الموحشة وأزقتنا المكنوزة بالأنين أطفال لا يحتوي أجسادهم الغضة لحاف ممزق ..ورجال غادرتهم العقول لا يجدون اشطافا تواري سوءاتهم..

نطبل ..ونزمر.. ونرقص البرع على إيقاع آلامنا ..ونجيد سلخ بعضنا عصبية وجاهلية أولى..وحين ندعى إلى حسن الاختيار نختار السوء..وننو ء بحمل الأيام الثقال التي تسرق مستقبلنا وتنتزع البسمة واللقمة من أفواه أطفالنا.. نمضي في دروب لا نعي إلى أين تقودنا.. ومع كل ذلك لازلنا ونحن بصدد دعوى التغيير نعيد إنتاج الأسوأ : نقدس الكبار ..وندلل أبنائهم الصغار..

January 15, 2010 | 10:06 PM Comentários  3 comentários

Tags:


صراع سعودي إيراني ساحته اليمن
Translations disponível em: Arabe (original) | Alemão

صراع سعودي إيراني ساحته اليمن


بقلم: رداد السلامي

استثمرت السعودية طويلا في التخلف وزعزعة الامن في اليمن، وها هي تحصد ما زرعته: الحوثيون اشباه حزب الله على حدودها الشائكة جغرافيا وطائفيا.

ميدل ايست اونلاين
بعد 6 سنوات من الحرب يأتي دور السعودية في قضية صعده اليمنية بتدخل مباشر، وقصف جوي على الحوثيين الذين كبدوا القوات اليمنية خسائر فادحة في المعدات والأرواح، كما عجز الجيش اليمني عن تحقيق تتقدم ملموس ضد جماعة بدأت كشرر وانتهت كنار تأججت لتحرق الداخل ثم تتجه نحو الخارج.

لكن السؤال الذي يبرز في الوقت الراهن، لماذا فتح الحوثيون جبهة جديدة مع المملكة السعودية، ولماذا اعتبر صالح تدخل السعودية بداية الحرب الحقيقية قد بدأ حين ذلك قبل ثلاثة أيام في خطاب له؟

لا يوجد ما يؤكد ما سنذهب إليه في تحليل بسيط لا يتجه نحو التعقيد، ولكنه يحاول أن يسبر غور الأحداث في إدراك عادي للعلاقات في ترابطها.

من المعروف أن جنوب السعودية مليء بالجماعات الشيعية وأن خط الحدود اليمنية السعودية على تماس مباشر مع صعده التي بدأ فيها التمرد الحوثي، كما أن الحديث عن وجود دعم إيراني حديث لا يخلو من حقائق نسبية فيما يتم تداوله ففي إطار الصراع الإقليمي يبدو أن إيران ستسعى مستقبلا لإيجاد دولة ما بين اليمن والسعودية، وهي "دويلة" تقتطعها من أراض يمنية وسعودية مشتركة.

فإيران لا تزال تعاني من حالة عدم الاعتراف بها كقوة إقليمية وذلك بسبب الشكوك العربية بالأهداف الإقليمية الإيرانية خاصة بعد إقدامها ضم ما تبقى من جزر اماراتية وقيامها بتحديث مشاريعها الخاصة بقواتها على نحو يفوق احتياجاتها الوطنية وقدراتها الاقتصادية.

ويبدو أن إيران استطاعت أن تلعب بذكاء فاق التوقعات العربية، وخصوصا المصرية والسعودية من خلال دعم الحوثي كما يردد صانع القرار اليمني ذلك، وبالتالي إيجاد تلاحم شيعي شيعي في كلا البلدين –جنوب السعودية وشمال اليمن – من خلال تحويل تلك المناطق إلى بؤرة تؤدي مهام السياسية الإستراتجية الإيرانية بجدارة واقتدار من خلال تحويل الحوثي الى جماعة أشبه بحزب الله.

كما أن اليمن في سياق الصراع العالمي على مصادر الطاقة تقع ضمن خط الصراع بين القوى الإقليمية والدولية، وبالتالي فإن ذلك يعطيها بعدا استراتيجيا هاما، فهي تمسك بالقاعدة التحتية لشبه الجزيرة العربية، وتتحكم بمداخل البحر الأحمر، وطرق الملاحة البحرية الصاعدة إلى آسيا عبر البحر العربي، وبذلك فإنها تشكل بحق العمق الاستراتيجي لدول مجلس التعاون الخليجي على مستوى الأمن الاقتصادي، وبالتالي فهي قادرة على المساهمة في حماية خطوط تدفق النفط على طول 2300كم هي طول خطوط الشواطئ اليمنية كما أن منطقة البحر الحمر هي البوابة التي تحاول إسرائيل من خلالها النفاذ الى الاستثمارات الخليجية.

ويرى البعض أن هدف الحوثيين الرئيسي هو خلخلة الوضع الأمني السعودي واستجداء عطف شيعة جنوب السعودية لمساعدتهم في إحداث خلخلة في الأمن فيه.

كما أن إيران بدأت تهدد من خلال موسم الحج، كما أن أهل القطيف-منطقة شرق السعودية- يطالبون بالانفصال في أوقات متقاربة جداً مما يدل على اتفاقهم المسبق.

كما يذهب بعض السياسيين اليمنيين إلى القول أن الحوثيين حين عجزوا عن كسب تأييد شعبي كما عجزت السلطة من إيجاد اصطفاف معها ضدهم، لجئوا الى إيجاد ذلك التعاطف عبر اللجوء إلى فتح جبهة مع السعودية نظرا لأن السعودية كانت قد احتلت أراض يمنية وكثيرا ما ساهمت في إجهاض مشاريع التقدم والنهوض في اليمن، وكذا الوقوف السلبي تجاه وحدته.الأمر الذي سيخلق لهم زخما قويا، وهو أمر غير ممكن لأسباب معروفة.

فيما يذهب آخرون إلى أن إيران تستهدف السعودية من خلال اليمن، وأنها (أي السعودية)، بالجغرافيا والديموغرافيا والاقتصاد والمكانة الروحية والدولية، هي قلب الإقليم، ومظلة الجزيرة العربية.

فيما يرى المحلل السياسي الدكتور عبد الله الفقيه أن ثمة حديث يدور على فكرة أن ثمة تفاهما يمنيا ـ سعوديا على ان يعمل الطرفان معا كحليفين للقضاء على الحوثيين أنه إن وجد فإنه سيترتب على ذلك آثار عميقة العميقة على الخريطة الجغرافية والسياسية للصراع الدائر كما أن هناك احتمال أن ذلك سيؤدي إلى إعادة صياغة التحالفات السياسية داخل اليمن وداخل المملكة.

اما على المستوى الإقليمي فانه قد يؤدي إلى انقسام حاد داخل العالم العربي وسيكسب الصراع بعده الإقليمي الذي ما زال غير واضح حتى الان. وسيوفر دخول السعودية كطرف في الصراع فرصة ذهبية أمام القاعدة لضرب الاستقرار في المملكة العربية السعودية. وقد تمتد عملياتها فتشمل ضرب المنشئات النفطية المغذية للأسواق العالمية بالنفط.

الكاتب الصحفي صادق ناشر من جهته في تعليق للجزيرة نت قال "إن الحوثيين أرادوا ولا زالوا يريدون جر السعودية إلى الدخول في هذه اللعبة الخطرة، أي الغرق في مستنقع الحرب على الأراضي اليمنية، لأن ذلك سيجلب لهم دعما خارجيا أكبر"

ويؤكد ناشر"في المستقبل ربما تتحول المنطقة الحدودية اليمنية السعودية إلى منطقة نزاع، وهو ما ترغب به قوى إقليمية خاصة إيران وربما سيجد اليمنيون والسعوديون أنفسهم في ورطة مع المتمردين، وربما يبدأ الحديث عن أقلية مضطهدة في هذه المناطق، التي قد لا يستبعد أن يدخل فيها شيعة السعودية طرفا رابعا".

صالح في خطابه السبت الماضي بدا متفائلا بدخول السعودية الحرب معه ضد الحوثيين، فقد استطاع أن يجد له اصطفاف خارجي بعد أن عجز داخليا عن ايجاد ذلك، مسنود بدعم غير مباشر من قبل قوى عالمية، لكن ألا يعتبر ذلك اختراق للسيادة اليمنية؟


رداد السلامي

كاتب وصحافي يمني


raslamy@hotmail.com



November 10, 2009 | 8:02 PM Comentários  4 comentários

Tags:


الداخل لم يعد تحت السيطرة.!
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

[aaldaaxl] o controle não promete abaixo.!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Então da oferta militar para o regime bom considerou distante maio dia o 22 duram, e his o celebration no triunfo em sócios esse - do sul - em atrasado da letra da data 7/7 dirigido a [aaldaaxl] quem o controle não promete abaixo.
Assim quando os slogans a pedir na separação se convertem a respeito de, ou a considerar conspirators do separatist a respeito do segundo
simbolismo cai esse que o estimator não abriga tem o divertimento originalmente que a formação real, contudo que a formação da geografia se alarga para dictatorial [ttlfe'] na tampa formal da democracia.
Lá perigoso [yhddaa] o o um Yemeni:
Primeiramente: A conversão republicana Interior o regime ao regime imitates em “legados” apenas como ele a situação no restante os regimes árabes, a matéria que resultou sobre ele “twofold” o regime republicano “os legados” e seu sócio os dispositivos de segurança em miserável ela “a segurança nacional, a segurança política”.
Sustentações deste dualism à terra da deterioração [ttGlGl] em todos os cortadores o estado.
O perigo interior raved f-lo na extensão de Yemeni a geografia que perde marginalizando áreas de geográfico afflicted “ao sul, o médio, oriental” e do mesmo modo marginalizando fatias de social largamente quando o centro geográfico alimentar/família doctrinal, a régua e os esforços dominantes neste ironing das áreas continuam no cliente do árbitro da estabilidade seguido sobre e do meltdown social o textile.
Em segundo: Sair pendura essencialmente na geografia negligenciando Yemen sobre no árabe do calor, onde o estágio previsto para o clash universal, possibilidades eretas imóveis fortemente, e necessidade a se liberar no nascimento do meaning, cientista novo no wreckage do cientista o quebrou o hysteria americano, e em pouco Israeli definitivo do clash Iranian.
O tipo regional do emprego e o internationalism para o local raved Yemen geográfico, sejam possíveis também sua generalização na geografia do mundo árabe, no frio do lugar de reunião os três, negligenciando no importante estratégico do fuzileiro naval dos trajetos no cientista.
Países próximos do óleo aos centros o pedido principal o universality.
Todos que a indicação lhe conduz a esse Yemen activista real do estágio ao árabe encontraram - Arábia.Saudita - e para a força regional Irã e Israel - e o internationalism em que a força e o árabe regionais se inclinam.
Tudo que a indicação conduz àquele o ao um Yemeni, não o objetivo real para o que a arena interior ocorre sobre, e mas ela como o construtor crisp do político, nas seguranças políticas do regime [Graay'by], exibidas para o colapso será, no papel traseiro geográfico ao monotheist responsabilizado estava ou destacava.
Apesar do fato que toda a continuação considera o um mais uso para a cena regional e o varicose, e a essa consideração são os meros desejos para a realidade não são possíveis para que seja possíveis todo o emprego e o investimento raved.


-----------------------
* [kaatb] e meus jornais é Yemeni

July 18, 2009 | 6:15 PM Comentários  4 comentários

Tags:


هـل تألمـــت يـــوما..؟؟!!
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

É a sensação do dia dor.?؟!!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
São não se tornaram afortunados você quanto você é ferido [tkaabd] o sorrow, acalmam-no os sonhos bonitos, não se tornam desobstruídos no acontecimento seu aparte de seu antithesis, ela que vivem seus formulários contra a o que está completo nós, ela a vida, aquela qual [tte'rY] responsabilizado [ystqwy] nela, e a compele contanto que a formação para ele.

Você deixa suas escolhas livres, apenas enquanto seu horseman deixa para a liberdade aos mastros bonitos para extrair.

Suas memórias maravilhosas onde ela.?؟ [tmaaht], não promete dela aparte das cordas amarra-o no innocence, quando nora do espaço livre, rejoices o theoretician do pássaro [SbaaHaat] no céu elegante quais se encontram para baixo em suas nuvens brancas como a mulher [mstrxyt].

Sonhos da nora, sonhados muito, porém sua dispersão apenas como o fumo se levantando os charutos se dispersa.

É o dia [do e'aayshst] de entalhes da dor em você, como o finder dos mankinds his do self entre desmontagens do acontecimento não tem a mercê, e os riddles de flirting dos illusions doentes que quer que makes de você laboratório de pesquisa e definido.!! Na tentativa para o conhecimento do bey do sacrifício [manganês] ['ajl] o que, é o finder desse silêncio que quer aos recolhimentos strengthened o pressões ironing seus cuspids em seus nervos que seu quietness cría em você o caso evita esse habituation a ela, ela verdade dolorosa das coisas, bateu-o engole ela na esperança que contem que você humano à excepção de, ser humano canta o bem-estar, a grão a justiça a igualdade, o ser humano não quer carves ['o afxaax] [aalmwtwryn] quem emprega toda a miséria raved a realizar objetivos do habituation despicable neles na força e ao controle.

Você não quer aparte do esse [tstHth] em seu sentimento da pena dos povos que ['awb'ahm] o injustice em subservient, às concessões elas sua parte adicional do sentimento, [e'lhm] acorda, e [ttxff] do todo o ao raved quem lhe concede a dor.

A realidade confirma que os aumentos da diferença, [waalmtldhdhyn] dolorosa [o aalbu'saa'] vive da realidade raved, as dores moeram cortes literários convertem-se a e os clientes não se beneficiam dela aparte de educado self-seeking [ytbrjz] em seus moans.

O cérebro, o cérebro à excepção dos nós chamamo-nos a seu arbitration, ironing cumpre a realidade a maioria nossa de aproximação nacional dos sonhos, e without a deteriorar da matéria industrializes isso assim certamente nós andar impossível para o disastre.!!



July 17, 2009 | 7:01 PM Comentários  3 comentários

Tags:


كيف قامت الثورة الصينية..؟؟
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Como al-Thawra chinês do stature.?؟
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Fala [hwaars] [daafyz] na escrita que se dirige carrega o “nacional, para o comtemporâneo científico da teoria” sobre como o al-Thawra chinês do stature, confirma que o nacional era rendas grandes no al-Thawra chinês do sucesso tem o divertimento, e a respeito [maawtsy] do nacional [do twnG] antes do socialist é.
Perder era alternativo para os chineses que o al-Thawra industrialize, empregados de todo o método fosse novo seu útil, com a dependência à beira mais menos possível nos auxílios externos, ou os peritos externos, e este ela o método que a extremidade ocorreu dentro, perdendo era [waaDH] - beira o diz que ele orientação [do laaymkn] da volta de 9000) inclinações da distância (, embora o comunista internacional tentasse às orientações ao chinês da elasticidade do al-Thawra, e do al-Thawra aproximado [do kaabdt] - dentro [aale'shrynyaat] - os relapses mortais de comparável com, responsabilizar jogaram significativamente nos comandantes fora do país, que fêz exame muito das decisões erradas, e a respeito da distribuição raved responsabilizar sobre este membro político do partido da pergunta das decisões dentro do internacional comunista do movimento desde esse tempo, confirma que a tentativa do al-Thawra da administração da tentativa de Moscow do sentenciado estava nela na falha, ao chinês em selves na indústria do al-Thawra e depende seu o que estava completo finalmente.
Pede [daafyz]: Do al-Thawra fazendo chinês? Seu a resposta os camponeses e os laborers com toda a importância para o papel a liderança, perdendo era camponeses “[hwnaan]” em suas situações e em seus trabalhos, convencidos “[maawtsy] [twnG]” dentro ao pugnacity dos camponeses é laborer depende dele em fazer do al-Thawra, apenas porque eram quem a distinção britânica apreendida sobre “[haankaaw]” e a cidade de Shanghai são 1927 geral [m], o illusion que os strugglers continuaram e foram certamente triunfo [do mqmwe'yn] do al-Thawra corroído, apenas como aquela eles seus de empreender a guerra dos neuroses, e o exército vermelho fosse girado dentro.
Confirma [hwaars], isso que exige a camada nao social distinguida, e à cooperação porque coletadas são suas matérias decisive eram, e a volta chinesa começou realmente quando a alternativa dos laborers e dos estudantes das cidades ajuda a faculdades delas [nDaalaat] por último.
Eric e o lobo sumariam os laborers especiais que as circunstâncias restringiram [syklwjyt] exijir seus verdes: “aos níveis wrestling caiu no meio para velho e novo, entre o al-Sharq e o oeste, entre seu cientista dos pais [bwlaa'aathm] muita participação especial, e sua sua com seus colegas os estudantes de vinda de todos os aspectos China, e enfrentou as circunstâncias econômicas truimphant que agitam, e ameaçou-as o jobless, e aumentou-a o consciousness no steadiness em China posterior na cara a ameaça extrangeira que torna-se, conseqüentemente tudo ele resposta que exige no status sua dentro tendência do nationalism perder soando da elevação
” era tomadas nacionais do formulário a situação recusada para comparável com o colonialist para ladrões no cientista, ao laborer em dar forma de exijir psicológico torna-se e cultivou, contudo mental adequado audiências dos laborers e dos camponeses, que o al-Thawra industrialized realmente, oasis em dar forma ao bourgeois [do syklwjyt].!!
Foi [daafyz] até que o árbitro comunista que a autoridade na extremidade veio a esmagar a maioria estêve em his que origem rural, e que pelo general 1951 número [m] 6 era o 80% do partido comunista dos membros o chinês profundo seu milhão dos camponeses da origem, e a respeito dos camponeses precedentes ocupa as posições essenciais.
Tornou-se [tshaalmrz] o sucesso chinês forte de Johnson dos comunistas na base da massa do construtor entre os camponeses à realidade que o comunista era o sentimento nacional para as cabeças dos camponeses de encontro ao japonês
e aos anfitriões: “em China apenas como em Jugoslávia, a resistência era [aalflaaHyt] para os gáses que a sustentação sob a liderança ganhou seu comunista, e ao enchimento dos camponeses é era a invasão começados antes, e as setas conduzem ao comunista na oferta lógica, e o programa social era vital no absolute da imagem para encher os camponeses, confirma que a razão real no sucesso comunista o programa seja possível na flexibilidade de tratar das fatias diferentes dos camponeses, e aparece e observação importante do lobo ela do significado dentro ao realization do al-Thawra da primeira partida em grande real das áreas, ['inmaa] precisamente nas áreas a vida real, fraqueza - apenas como a situação no Russian era - os fixs que pequenos do proprietário sua prontidão aos slogans leftist recebeu.
Era o inviter [de maaw] sempre para a política flexível para o bourgeoise nacional, e as ligações o extremo leftist da política descritiva para mortal de encontro a ela que adventurer de perder era a política que correta seu mais trier realiza dentro de ganhar, e conduz ao exército popular o liberation chamado o chinês em outubro (outubro) 1947 [m] ao “unification dos laborers e os camponeses e os soldados e o cultivou e homens dos trabalhos e a respeito de indentical [aalmqhwrt] e a respeito das organizações do al-Shaab e mudam-nas de amar de Al-Watan [manganês] ['ajl] formação nacional da parte dianteira unida” e expressar significa “homens dos trabalhos” - apenas como anda assim [maaw] - todo o nacional bourgeois [aalmDThdyn], e acorrentado, todo o pequeno médio bourgeois, contudo esse [maaw] este bourgeoise no coalition popular entra, e responsabiliza em portos políticos deste risco no panting pelo grande raved trabalho particularmente, assim que onde quer que a autoridade era estável nas mãos os laborers e os camponeses a potencialidade dos rebels não está no bourgeois - que ela restantes caso que disappearance - aos danos severos nos locais da liderança siga a” junção”, e ao horoscope melhorado assim certamente [maaw] não documenta em alto nacional bourgeois, assim quando o bourgeoise repetido grande ao acampamento para a volta moveu [Hdht] revestimentos bourgeois [do aaltTnyt] sua “sorte seguida [maaw] que o patriot bourgeois é político flabby e econômico chineses, para limitar transforma-se telecontrole, fraco apronta-se para o acordo com inimigo do al-Thawra.
--------------------------
* [kaatb] e meus jornais é Yemeni

July 12, 2009 | 7:13 PM Comentários  3 comentários

Tags:


للكــــــبار فقــــــــــــط...!!!
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Para o growns-up somente…!!!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Quando continua grande apesar de assailing pequeno em você os olhos dos povos amplíam em e ascensões acima de importante o tudo.
Bata-o quando seus provocations respondem para estiverem expostos yourself e a vista for igual em grande e em pequeno com todo o hound do narrowness do bey. ['] o persuasion aw às arenas tentou o seu [mwbu't] não envision vê-se que yourself desce [drkthaa].
Que as respirações grandes e são completamente confiança e a lealdade continua grande por muito das tentativas do persuasion às arenas [mwbu't] e à excepção de generoso. [“dentro] a ignorância [aal'afaakyn] e o posterior louco não consideram o reverso seguido dos palácios, e a está o respeito para as cruzes da respiração aproximadamente. [waartqaa”] no seu sobretudo [aalSGaay'r] e em surpassing todo o o que é inferior [wdny']. [SHyH] que o silêncio pathogenic para as respirações grandes às extremidades não é invalid possível, a aceitação do misleading seguiu… A extensão da batida de Allah soube que o salário glorificou [llkaaDHmyn] a raiva, e o paciente no calamity e na examinação vivos… e na confirmação assim certamente que toda a situação é cruzes masculine da opinião aproximadamente não exporta sobre (o amor) movimentos seguidos as intenções doentes reconciled não são possíveis você a não ser que esse o respeite e o trate do ele em o que merece. as metades [do wHynmaa] dos homens e o dreg da tentativa humana seu persuasion e sua possessão do provocation excetuam que o faz apenas como o verbo grande quando a pilha se levantou acima [aaltraahaat]. [ltDHl] seus coletores são elevados e suas respirações são grandes e seus cérebros preservadas do polluting.
Quando souber ([aalmwtwrwn]) que o ruído não sae favorecido e pedir ajuda que nenhuma respiração não envía à excepção de suas respirações. [w'an] a mentira uma não misguide assim certamente os rendições ao subjugation afiado impedido e aos aumentos do inchamento e como deuses e não nos adquire, assim espectadores nao stupid dos povos e ao nível fora de (grupos) seja possível que repeats o que diz. [kmaa] de que eles não (o foolishness) e (o ignorance) em tal maneira que não sabe propelir o que exporta sobre todas as metades manic [o waalmwtwryn] e doentes e louco.
Certamente poder dos povos na distinção e no conhecimento sem impacto. [e'lY] às metades você de encontro a tudo de explora-o aos erros que é consolation forte e exportado strengthened lhes e seu solidity da vontade. [faalSaadq] não necessita de [yzkyh]. Leal não necessita de sua lealdade indica sobre. [waalnDHyf] não necessita de di-lo para ele branco como o calamus his o dia. [lkn] os liars e as metades polluted dos rescuers fazem exame a oportunidade de toda a oportunidade ao último jogando nas pedras e de furar dos accusations na preocupação e de pedir ajuda aos povos neles ao envoltório da atenção até eles e a evidência o que sejam incapazes eles sua aproximadamente sua evidência em seus atos e em seus comportamentos e praticaram seu estranho e suas maneiras do pensamento o paciente.
Assim segredo de confiável. Ninho da elevação. O Self Al-Hayat seu apropriar da tintura e do downpour normaliza dentro. Sabe que Al-Hayat que scrutinizing a mal sucedido nas areias o dinheiro. [waallaahthyn] atrás do último do gratification. A estão as queimaduras bravas do forelock bravo nela. Quem a vida diz para o raio o unhesitatingly ou o medo.

antwfe _ 25@hotmail.com

July 2, 2009 | 5:13 PM Comentários  3 comentários

Tags:


خبير الماني يؤكد أن الأمور إذا خرجت عن السيطرة فإن اليمن ستتحول إلى صومال بـ25 مليون إنسان
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

O perito alemão confirma que as matérias se o controle sair sobre assim certamente Yemen se converterão [Swmaal] [b] a 25 milhão seres humanos
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O perito alemão em casos árabes do professor disse “[shwlts]” aquele os assistentes em que seu progresso seus países debaixo dos domínios das estruturas responsabilizou e nas escolas distantes, e salvar trabalha ameaçar no batente, no evento de fixo que” a operação o terrorista “que sequestrar 9 começados nos estrangeiros ascends dentro ele, e a morte de alemão e do coreano afflicted a, de planeamento tem o divertimento ao innocent que alveja os laborers em Yemen.
Disse que [shwlts] o perito no al-Sharq do instituto e o detalhado [laaybtssh] na resposta para ele sobre a pergunta ao redor se Yemen era dará forma a perigoso no oeste apenas como que ela Afeganistão “esse ele no evento da pergunta sobre o controle em Yemen veio para fora muitos problemas acontecerá a expressão enfrentada países e ao jobless são elevados, no além aos problemas as águas e aos problemas como o anestésico e mudam-na dos problemas políticos e econômico, que sejam possíveis seu rasgar de Yemen, especialmente e às guerras lá últimas domésticas em Yemen desde os anos, assegurados durante a publicação da notícia da canaleta” m.d.r “essa então isto questiona não seja assim certamente Yemen beautified enfrentará muitos problemas a respeito dos conversos [Swmaal] novos não somente em milhão seres humanos contudo em” 25 “milhão seres humanos.
A resposta sobre o inquérito do anunciador cumpriu his em torno da operação [do m'idhaa] de apreender era a família que alemão os jogos para o al-Qaeda bom em Yemen consideraram [shwlts] que al-Qaeda ela acusado primeiramente em tudo, assim que o crime apenas como contradicts com pensamentos o Yemeni básico, e a opinião indica-os àquele atrás do crime que promete que - his de acordo com de expressar - ideological do crime e o terrorista ou tribal mais do que liquefied “
e porque você alemão anunciado descreveu último maio sobre suas sustentações da apresentação de adicional ao responsabilizado têm-no recursos para 95 [mlywn] Euro, e excede-os também do europeu importante das videiras que assistentes atuais ao responsabilizado.

Anunciar sobre os vencedores no prêmio do al-Jomhuria principal. [e'baad]: O valor material premiado não mede nela [wljwu'naa] a compulsório halved e a integralidade satisfeita lamentada da satisfação


é coletiva [aalfaarwq] no estabelecimento coletivo de sais do branco dos brides que o fourth se prepara para seus [l] 100 groom e o perito


alemão do bride confirma que as matérias se o controle sair sobre assim certamente Yemen se converterão [Swmaal] [b] a 25 milhão estágios


novos humanos de suportar GTZ para seu yogurt central à supervisão nos bancos sentem as demandas pequenas


do presidente do financiamento renovados em encontrar-se com o embaixador americano na recepção prendida de embaixadores


novos de Guantanamo Yemen em Iraq depois que a ausência atribui 6 anos


de conferência de imprensa a anunciar do vencedores nos prêmios do al-Jomhuria principal para as juventudes para o general 2008




June 27, 2009 | 11:27 PM Comentários  4 comentários

Tags:


الرئيس صالح:حصافة سياسية مكشوفة
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Presidente do bom: Sabedoria política exposta
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Quando o presidente de bom na frente dos meios maciços fala a sabedoria externa fala nas mostras o tolerably e o innocent de que Yemen acontece dentro, e como que político encaixote o bloqueio que fazer a his seu regime era por causa da oposição de Yemeni que contanto que esgotado lhe em seus diálogos que a viraram em consensual na data agosto 18.

O presidente bom da arte do coloration para o self e da mudança das verdades excels e girá-la para derrama dentro o seu bom e a passagem o que o quer sem o retorno político à força contudo excede-a no spontaneity em seus muitos do recklessness overt e do desafio, sem apprehension para a gravidade que práticas ele e seus recuos perturbados da política em Yemen e unified lhe ao todo.

Assim muito o que [Se'r] bons seu mordente para chamadas do nacional salvando e da reforma iniciada políticos, e muitas o que foi suas práticas do modo no comportamento político espontâneo sejam oppressive em his, a é coletado que as decisões aleatórias temperamental e as promessas impossíveis eram último ela que a promessa em fazer a eletricidade em Yemen faz na energia nuclear, e como seu lowness se tornou o um Yemeni no beco sem saída é grande cresce o dia após o dia e talvez o impossibility chega [aaHtwaau'h].

O contador aos objetivos de Yemeni do al-Thawra que o Yemeni se esforçou do período e se apresentou muitos dos sacrifícios, o antithesis torna-se desobstruído assim as diferenças entre o al-Shaab e indentical his aumenta, e a colonização [waal'imaamt] atrás deles o tyranny [waalaastfraad], e o ignorance nos sonos contínuos e a queda atrás ocupa a área larga em Yemen, e o exército estava completo seu uso a suprimir do al-Shaab [w'ixraash] no evento do clube reforma dentro his dos status e sua mudança é maneira generosa, e as partes e a doença e a fome ['abraaz] de Semites do status são características adequadas Yemeni que todo o observador seja possível para a extensão difundida a miséria vê quem suas caras têm o divertimento.



O estado não cumpre depois que e as organizações são formais têm o divertimento nela assim que frightening reinado, e o roedor ao esperado que Yemen se torne no estado real, não funciona seu modo ou tribe ou clan seguido amor, e muito que Saleh confirmou que introduz corrupt e muito que presença da deterioração reconhecida na batida não industrialize algo que para o faz em sonos em uma quantidade o que o antithesis praticou completamente assim que as organizações são esvaziadas seu seu regime das qualificações e tudo de sente que limpa ou [o ytlwth] após a associação dos serviços ocorreu que o cruz-olho bom os revolve se os ministros eram ou parentes ou conselheiros ou muda em empurrar difundido de encontro ao este as qualificações ao homem endireitam no amputado lhe sem Tarawa e confirmação da verdade de o que o introduz esta associação, que o regime bom lhe fêz comparação do bad de modo nenhum nos regimes árabe.



Saleh na falha não reconhece seu regime e sua falha apesar do todo o o que indica thereon e apesar dos relatórios internacionais que a gravidade da continuação na liderança dos países neste método adverte de his que [maazaalt] dominante em sua administração tem o divertimento, relatório que real o instituto para as matérias internacionais em Londres era outra deste relata-o que disse que o status em Yemen todo o mês aumenta sua escuridão.

O homem [yktrth] a Yemen deixou quem a sepultura excedente da estada, quando seus esforços concentrarem e todos os avaliadores emprega os países [manganês] ['ajl] o retorno da produção his quando Yemen rápido nas linhas para o colapso passar e negociou a sepultura e o que não orphan o o Yemeni bateu-o força imposta e os que Saleh a atingir à excepção do bom amores.



Na adição até o fabricante lá problematic de Yemeni o transmigrate da decisão que parece que aperfeiçoa movimentos do randomization no seguido cría que sentidos e his determina seus depósitos e para esse expressar difícil assim blessing da beira de uma - os sweeteners políticos - sua perseguição e o árbitro decisive a onde as caras. a personalidade [do fqraaraath] e nao institutional e submissive para o modo e as reações é expressada sobre impedido lhe mental ou percebe já em pessoal em torno dele [ttqn] a arte que direita apontar reforça o pagamento ele no sentido político do comportamento à excepção de Selim e a tomada de decisão f-lo excede na força grave espontânea a oposição política. [faalnDHaam] quem [o trbe'] que seu throne é desviador do formulário de institutional a discute e sua discussão na tomada de decisão decisive e importante e na força política a oposição é as bordas afiadas importantes que sejam necessárias participam com ela nos identicals daquela decisões, e sua remoção ou overstepping a e controlar sem aproximadamente seu indicador grave ameaça e seus cavalos são primeiros, e destiny dos países secondly porque as decisões importantes e o grande ao partido acusado ou ao seu regime no olho em uma quantidade que povos se preocupem o torceram .



November 30, 2008 | 4:24 AM Comentários  4 comentários

Tags:


مجــرد رأي عابر
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Passagem descascada da opinião
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Abriga e cai ela correspondem em níveis o que no seus alguns que acclimated à excepção de seu adulto dos prazeres e resiste de fazer faz nela as caras sadias da estrada para, e para aquele que assim certamente você uma vez as tentativas que se corroeram seja novo que você por exemplo como a resistência simples do cidadão na tarefa [do e'aatqt] ao enlightenment dos povos e à sua orientação para o verbo sadio e o comportamento sadio faz sobre corroeu seu self seja novo que você handicapped vê contra a o que o deseja ou o espera, [Sdwd] à excepção da justificação, e a remoção à excepção de Nabil é lac, vê o algum que seus apetites do self ela de se mover seu ou esse você informant para a fama e diligent e último escalar na aparência e com partidos políticos dos respeitos lá completamente destes língua e spreadings nos middles nos shackles fá-lo no círculo da incerteza e daquela você mera pessoa [laahth] atrás de seus self e lamentos.

Como ser humano esta característica atual no ser humano, a remoção dela difícil a sua disciplina está em tal maneira que a matéria importante marca, lustrando a no sentido o que consolida a teve recursos para em bom social de acontecimento do caráter e altamente e avançada.
Mergulhar nos detalhes não perish a perfuração e não taunted útil, e a está o sinal perishes até repressing quem as soluções fazem a indivíduo que dominante faz “[qTe'nt]” nos povos e engana-os às cópias similares incapable o excellence no originality novo e útil quem vem como coletado acumulado a produzir o que os relatórios coletados e inventam às maneiras e aos pensamentos ame-o e divertiu novo.
Os muitos da memória [txtzn] dos mastros individuais para povos poderiam que a conversão faz em impossível a possível que esse impossível seu resultado intelectual lógico para o nonexistence dos truques para fazer aparece menos de que nele, e em seguida assim certamente nas estradas do último do indivíduo ocasionalmente inventa e os pensamentos novos [lHlHlt] raved quem estiveram [aaljmwe'] na frente dele incapable [tfkykt] e seu facilitation, I nao conceited e para seis vêem que I generoso do que um, identicals deste caso à excepção de bom e de anormal, batida o que o pretende ele que nós fôssemos necessários ao repressing excede e mais trier da destruição a personalidade individual e a vista a ela oculist irregular e a solução disobeyed com ela a destruição e destruição da sepultura do ele que práticas o selvagem coletado [do bqTye'yt] com a vista para cada pessoa diferente e dever evil oposto do sacrifício tem o divertimento como nele em bruises e no contententment coletivos.!!

Sempre o que repete que o indivíduo completo é non existência para ele entre fileiras dos povos e ao salvation em uma quantidade é comum dos esforços seu tudo, é garantias assentadas de I em sua importância como a prova na necessidade que o indivíduo continuará deficient e o viu underage exceto a integralidade dos portos lá entre o tudo, a é que não significa que a estrada optimal ele fêz o indivíduo à excepção do presente, eliminado lhe completamente e derretendo his, [o faalqTye'yt] os identicals ocasionalmente errados no sentido andam e as leituras generosas dizem “e certamente [o tTe'] mais do que na terra vagueia você sobre a maneira de Allah” e dos prophets enfrentados elas inicialmente rebanhos dispersos e grupos similares estar humano no recusado lhe para a verdade que [jaau'aa] nela apesar de todo o injustice valioso e os slaveries diferentes e as diferenças e o sharp sociais da classe.!!



November 20, 2008 | 1:24 PM Comentários  6 comentários

Tags:


تيس الضباط ..إلى أين.؟
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Cabra do Billy dos oficiais. ['ilY] onde.?
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O discurso convulsive para a cabeça inverte bom na base da extensão política o que lhe chegou a crise em Yemen da profundidade e a extensão se transformou ele é impossível [aaltbu'] nela resultados, assim sempre desde que 30 [e'aamaa] em seu árbitro Saleh nesta imagem não abrigam a agitação que aparece nela hoje, assim que cabra do billy dos oficiais - apenas como era as liberações nele o presidente que o al-Hamdi partindo de Yemeni Ibrahim não abriga o dia envisions que então o que o fazem no beco sem saída como este de que o congestion no sul acontece e disobedience político rebellious largamente para partidos da oposição Yemeni que o boycott das eleições decidiu, e o norte armado agitado de Yemen vadeado com seu bom 5 [Hrwb] e culpas que extinguir sucede em seguida nela [lyj'a] para se contrair [tSaalHaat] apresenta sua penetração aumentada de.
Assim com colapsos do status e da aparência o que [o ynby'] sobre a expansão para a crise exterior dos acúmulos sobre o controle, [yljaa] Saleh ao discurso assina com o uso da violência e a força e o que confirma que então seu sentimento profundo para o de em perigos da presença de real não abriga esperam seu dia, acumula seu seu desempenho político do regime que o descreve que os muitos [aalsyaassyn] da queimadura opuseram os partidos e o Yemeni cultivado no perturbado, e distante sobre a alma o sentimento [baalmsu'lyt] o patriot oposto aos países.
[aalaanxaabaat] o partido governando representativo a conferência não alcança quem o dirigem Saleh ao acordo com conglomeração de Yemeni oposição a complicada “a reunião comum” a sua solução na matéria assim os diálogos que revolveram com ela em torno da formação do comitê altamente para as eleições e registo da correção dos eleitores minados nos erros, coisa de perder não conduzem ao partido bom girado em o que seu acordo estava sobre completo nele em sua matéria, e ele que restrito no oposto ao sinal cedo no boycott as eleições e confirmado naquela a participação quando pastadas o “as concessões legitimate para o regime rasgaram o legitimacy do regime e da lei e o constitution” e os shackles democráticos ao retorno fazem sobre, a corda dos partidos oposto àquela que as eleições não prometem unifies seu elemento formativo, assim que os lados de Yemen são congestionados e irritado e as cidades tornou-se no status insecure, e dentro enfrentado em seguida para o que o pastou o diálogo com o al-Shaab manteve-o o assunto social com o alvo de [tHrykt] para o boycott das eleições no formulário que Saleh quer a impõe como o fato à mostra de aceitação dele, muito dos violences das preservações de Yemeni testemunhados por causa de se levantar [aalmwaaTnyyn] no eviction dos comitês supervisórios e essencial, produziu que preservações o ativo, que [yfz] em sua época boa das eleições presidenciais.
Oposto é prole vermelha commendable do Sheikh vermelho partindo Abdullah Al-Jazeera dito sobre: Considera que as eleições de vinda é usurper e que o regime governando virou em his a democracia para sentir na falha, indicativa do d'etat do coup do partido bom no parliament dos acordos em torno da lei das eleições, assegurada que o caso das eleições é caso métrico integral e sua operação do constitution e da lei das prioridades calculadas o diz.
Presidente de bom em discurso para ele em excepcional ciclo para permanente paradise para seu partido do sul caso não para reconhecer dentro e que sul de protesto acontecem em largamente adotado a maioria de seu separatist pedido e dito que o que liberam nele o movimento no movimento do sul não e não lá formativo e os que casos raros acontecem, O presidente de bom considerado que o que acontece lá fêz da descrição sua dentro sair sobre a lei e a adicionou seja necessário a todos os cidadãos exteriores honoráveis na cara dos elementos sobre o regime e blessing do carrinho da lei assim impossíveis que [ynshTr] Yemen uma vez outra vez, assegurado que ele parliament promovido na frente quando a guerra do verão 1994 com os sócios na investigação furou his o um - o partido socialist o Yemeni - slogan de esse ou a morte seguiu um pé de milhão martyr seu oitavo para o fixation, e que ele [manganês] [aalmstHyl] ['] o habituation abriga [mshTrt] a seu acordo precedente.

Saleh não sabe gravidade de justo convulsive do oratory enquanto a abundância vê que assim assim que o self na frente do beco sem saída for novo seu regime político ameaça seu resultado do defeito em sua administração para os países corroeu o sinal nas forças e dela os recursos a se usar, especialmente então a corrente que diz nele a oposição de Yemeni que ela que a vinda representativa das eleições eliminará, e ele que legitimacy político do regime ameaça his.
Então matérias à excepção das eleições ['ae'tY] os problemas, o sul aparece o instante do opposer não rende quem era [shraau'hm] extinguir completo do ember não enlata o que acontece.
O um executor é último calcula-o no favor daquele apenas como vê que muito ironing de Yemeni não introduz sustentos nele assim o colapso ocorrendo ele conseqüência lógica para o defeito político o desempenho para seu regime ou ignorando his as crises no [qfz] em seu e seu patchwork e sua simplificação com o olhar às forças e à riqueza, no além ao contempt os povos lá e a suspeita em sério o que se chama nele, e como que o pessoa que chega dentro ele o medo à beira está reconhecendo à situação atual que impondo tenta his sem apprehension para os resultados que acontecerão.
A oposição procura o trabalhador duro a criar o que os países fazem a seus regains do contrapeso, ao homem está insistindo o farol intermitente na execução o que quer sem atenção na coisa. [laa] Lama responde nele interesse do país, reforça o pagamento ele instinto da estada quando o instinto da afiliação estiver adormecido completamente e culpas [tstyqD] em seguida.
Acontece o disastre do converso grande da vontade a receber dele os países. O aumento thereon que cerca assim certamente a presença tenacious não reserva dentro, e era certamente então movimentos ou tentativas de tranquilizar, de procurarar sobre a força atrás das beiras e deles, as forças gush para fora de [aaldaaxl], e recorrer aos fixs suprimindo sua falha e isso maneira conduz extremamente do excitamento e do opposer então o que o vê para o acréscimo do remendo da expansão o que se libera nele na volta, e se expandido assim com nós que aquele que o whirlpool ampliará à escala do controle se transforma fora e unifies o portos e unified o ele que perde.
---------------------------------------

Escritor e journalist de Yemeni




November 14, 2008 | 5:52 PM Comentários  3 comentários

Tags:


في اليـــمن وحدها..!!
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Em Yemen e em sua beira.!!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Em Yemen e em sua beira seja novo que você sobre à excepção da nomeação com o que querem e que você em caso de procurarar sobre algo de perdido não é novo ele
então importa o satisfaz lá e último perturba-o e em terceiro lugar recebe a mente têm o divertimento, e a o que seja possível você o fêz lá ele o vácuo e é condição má da correlação de quer a consegue algo em conscious nivelado e o pensamento merece o hospitality.
Lá também então as coisas penetram-no profundamente no apprehension ajudaram-lhe aqui presença do IS-IS do hypocrisy tyrannical nas práticas os epicardiums e as penas. [wthmt] seja aproximadamente a outro corroído [tqTt] seja possível você ir-lhe
sobre à excepção da formação da nomeação do eternity lá [shaahd] em o que o vê e escutando his, estando das inclinações que de uma distância a profundidade vê em que [laayraah] wrestling.
Se a nora de que é fácil para a oportunidade da indicação o que o vê e hairness nele rápido os que o envolvem acima os amputees prontos e o concealment forçado para seu
giratório assim que seu self sejam novos apreendidos das bandeiras e as fontes dos carrinhos da borda do verbo no bey arejam distante no fundo do forgetfulness quando a medida louca da terra dos países [ynaawsh] [be'DHhm] do sentimento dividida na terra perigosa invadirá que está em seu terror lá perigoso do que regime da presença ameaça os países um e sua estabilidade.
A esperança naquela [ye'y] [aalymnyywn] que que a solução [aalbaatr] não me amarra nas metades contudo no anel da divisão aos anéis numerosos estenderá, e o que aparece que ele possível. As distâncias graves e a vontade frightening excedem his a Al-Watan transformam-se países [ttqaatl], assim que a solução ele deixar cair da exatidão do sentido do regime da falha e a confusão e a divisão, e o estabelecimento do estado alkylated a coluna nas bases modernas de democrático suas jóias que se apresenta e self político do multitude [o waae'], e contanto que durado que [nDaal] é o meu protetor influential calmo o vir causas da mudança assim certamente sair na estrada raved a matéria decisive panting [aalnDaaly] aos disastres do braço evitado regime do curador das forças que acena nela como o cérebro privado imprudent louco.
Assim o Yemeni à extremidade mostra que trajeto que do propulsor o cooperative [nDaal] unido se une em quem a vista uma possui e o objetivo um na base uma uma, se não assim certamente vindo um do regime do arteriole [aazdyaadt] do caos é força ou divisão de Al-Watan a mil halved e suas divisão e ruína devastating das faculdades para a vítima do país

November 14, 2008 | 5:36 PM Comentários  4 comentários

Tags:


يخرس الجرح ويحبس المطر..!!
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Ferir-se fechou acima e a chuva imprisons.!!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Ame nela e amou-a. [wtnqndlt] foi nela. [kaant] na relação para ele o dia
dito vida tem o divertimento: I knits. Para aquele I knits
assim dito para ele: EU I knits. Para aquele eu não quis que perder seu!
Resposta da prata ['anqDt] em girar his leal. Que industrializes.?؟
Enterros de giro em his. Represses adquiriu-o. Os funcionamentos funcionam pareceram ele então passagens.
O pedido da desculpa seja usado a e fallacy fallacious dos sentimentos [aale'tb].
As intenções vêem [jllyt] e não descobrem sobre ela. O excesso corroído da estada ingénuo não introduz a contabilidade alfabética.
O outro na saída dos becos sem saída da ajuda da mentira. Sua tampa das casas de botão. Perdoa sua culpa perdoam. Tornam-se quietos tornados quietos
[yshfq] neles. Reprimands o reprimands ele seu conscience no evento de causar no self da rachadura ou sua
prima pequena na alma do sharp e para aquela para aquele ele surpassing dos erros seja usado a e [aaltrfe'] sobre ela. Tornou-se [o yktrth] [lkbaay'r] a culpa na verdade está girando his
ferir-se fechado acima… e imprisons a chuva
imprisons e dentro no exportado o rugido. Bombardeio do bombardeio. Afundando-se
adquirido lhe authentic, e seu aloe seu aloe é enterros
de giro altos em his. Sua grão represses. Os funcionamentos funcionam apareceram ele passam então
não o que quer que essa formação no alto o sentimento ou seu fundo mais baixo em uma quantidade o que possui dele para o sentimento no outro. [w] seu pedido das dores. O que o que o impede sobre causar na ferida sua, próximos havia ou distante
e lá no fato destas ascensões superiores. Bata-o para o pesar não descobre dela aparte dhimself e não a excede. Seu conscience aproxima-se de sua sua grão que gira ao ele. [w] nunca do seu vivo é seu vivo. [w] burdened deles seus crouches no exportado lhe aparte deles seus dos gostos
. De seu self perde tudo perde e de seu self ganha ganhar importante da coisa perdida mesmo se o oitavo for tudo

August 29, 2008 | 10:52 PM Comentários  4 comentários

Tags:


اليمن:نظـــام الرؤى السطحية والحلول المبسترة
Relacionado ao país: Bahrain

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Portos: Regime das visões rasas e das soluções [aalmbstrt]
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
[maalm] abriga o inimigo tudo capaz da coleta do ataque feroz da força perigoso assim certamente ele tempestade o tudo da vontade. [wyntze'] dos olhos os eyeballs.
Assim elemento formativo que defied e estada dos problemas sobre à excepção de compreensível e do tempo das nuvens dos países em maltratar em todos os países. [waalnaay'Hwn] no lamentation contínuo, e os heralds do infortúnio e ela os corvos [tne'q], e a resposta atual hoje na frente de nós isso consultam partir seguido!!

Certamente a solução era assim das forças ela talvez e sua beira a solução. a sombra [fy] de possibilidades do nonexistence [kaa] da mudança e a reforma excetuam que medos dos resultados também ela da máquina para o regime [bqaau'h] estendeu o investor de todo o medo para bom his e a respeito do arrepio da multiplicação do contrapeso [tGwlh] e de his estada. [wme'] o medo dos resultados que as forças querem e o que se tornam organizados nela talvez. [aazdaad] o medo nos corações os povos e seu stubbornness nos selves o desespero e os desesperos da possibilidade da mudança e da reforma. [lt'aty] os discursos arrebatadores oficiais [daahst] com sua toda a esperança à régua para a reforma inicíam o status realmente certamente de eram para seu sentimento em que nós nele.
O exemplo governando do regime [ye'y] completamente dos povos e retorna-me os status e espalha-me epidemia da fome e o congestion das ruas e dos sidewalks na pesquisa sobre o pão do fragmento obstrui seu emptiness [aalsrmdy] o espaço vazio, bateu-o consciousness incapaz quem [trabalho do laaystTye'] da coisa ao loser das extremidades da vontade e da coisa privada [laaye'Tyh].

Exceto essa falha his não para a beira designando stubborn. [faale'jz] caso contínuo do colapso e do consciousness por este meio que a falha conduz ao consciousness negativo tudo quebra seguiu [ydhr] o que o adherance na palha atribui na esperança.

Assim o regime governando e dirigido o a reforma incapaz do motor aproximadamente nosso loser dos status para os dados constructive [laayte'aaml] com o positivo disponível do verbo a em o que quebra e destrói. [whw] com falha his [mtshbth] em seus locais [laayryd] às folhas e o que [desesperado incapaz do comportamento 'do ankY] na estada, certamente para o de sua prontidão do selvagem à queimadura de Al-Hayat a torceu [manganês] ['ajl] sua estada. coisa [quilolitro] levantar-se possível nele. [hdhh] o hysteria originando sobre o sentimento no posterior acaba-se destrutivo seu do dominance torna-se difícil no seu no entanto à força resolute e organizado lhe annihilates da sustentação coletiva [nDaal] da verticalidade calma na fusão do patriot. Individualist. [e'aam]. ['aHzaabaa] e recolhido. [lxlq] as batidas completas do defiance nacional [hystyryaa] o regime incapaz nos hanks e nos formulários da rocha destroem em seu este hysteria


destrutivo certamente que o hysteria é a última extremidade corroída, [o l'inhaa] também suas matanças do self [wttdaae'Y]. [laa] a destruição excels a e estabelecimento fundir dinâmico - acima para o cada o que está Yemeni e meus país e presentes e livre. [aalnDHaam] esta maneira parece hoje estéril à excepção do produtor. Falha [wmrbwk]. [sTHy] em seu negociar e liberado his os reversos protéticos do shallowness do reformatory do mesmo modo [tfkyrt], às extremidades suas reformas não se apressam naquele liberado blessing o patriot largo e profundo contudo liberado blessing atual selfish, ponto começar da preservação no self. [aalaastmaatt] na estada na cadeira o árbitro. [aalxwf] nos serviços de deteriorar permeative quem a produção direta grande das últimas conversões hinder [w'iHyaau'h] na memória. [o movimento 'do inh] da data não contem e não vive, o movimento que as conversões novas o movimento fingiram que monotony cancela inverso velho quem feito sob encomenda que tentativas [aalaandsaas] no garment parece você como se aquele ele patriot progressivo, certamente a data e agitado lhe separa e os cancelamentos e tudo após a cruz para fora tentam ao self através dos resultados modernos dos formulários his, certamente para o de seu sentido o examinador definido que a essência das coisas bate dentro e fixa a, [wlaayqf] formal stubborn [aalmwGlt], e o que revolve hoje na queda de Al-Watan abaixo dentro do contexto raved certamente o esforço a essência evidente e os shackles entre garantido e endossado, entre a entrevista velha certamente a força tradicional que os cortadores do regime amam sobre e funciona-o em seus instrumentos [aalfjt] faz e no todo o que lata da autoridade e de parar o rastejamento da mudança strengthened sobre e de matar “assim o líquido” [aalmnGrst] no general nacional do cérebro que quer a plantar que as plantas nele visões da ascensão e do progresso, e às lavagens ele de todo o pensamento e do pensamento estéril [mwGl] nas visões para fora desgastadas pé das molas para a tomada das tradições his a era não estão no acordo com com seguiu seus desenvolvimentos mais atrasados acompanham.
------------------------
* [kaatb] e meus jornais

May 30, 2008 | 7:28 PM Comentários  3 comentários

Tags:


كيف استقبلت الضالع محافظها..؟
Relacionado ao país: Bahrain

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Como o conservador recebido ativo ela.?
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Após sábado o ativo na nomeação não abriga à reunião nova o regulador assim naquele tempo quem tentou o algum sua fotografia como se aquele ela suas multidões saiu dentro na base da notícia journalistic, o ativo no negligence era sobre o que acontece e não o recebe apenas como se esperou pelo menos em o que adquire nele o homem do respeito.

Era a recusa raved recepção fasted arena aparte dos grupos não atende a seus métodos diferentes veio dentro.

Quando a abundância repetir que as caras que o receberam ela ele mesmo que recebeu e os reguladores precedentes à esquerda antes dele.

O ativo não sorri, certamente suas sulky e palma. A arte seguida da recepção excels de [y'at] e reconciled sua escolha apesar de seus virtues bons, o tempo adequado de que o conservador do porto dos filhos ao regulador novo personifica o respeito a não ser que aquele seus cidadãos não o escolha e o esse silêncio preferido em vez.

Língua do compassion no regulador o chefe que divide-se na o oppressor em filhos das entrevistas do ativo o homem é testemunhada assim para ele no poder e o tempo da qualificação f-lo, e para ele lutar situações descreve-a na guerra ferocious do tempo do verão 1994 [m].

Que no lado militar, aos lados seja político e administrativo não os relata depois que apenas como não abriga para que ele a tentativa seja possível às medidas nela ['adaau'h] os futuros como carteiras na luz do status administrativo e do sabido político, e do minado em handicapping e em espremer do bolso de ar dos poders e da data ardente do último que claridade e seu guardados em seu fairness.

Alguns journalists vêem lá que o regulador é bom novo e respectful e para ele as situações a descrevem no masterpiece àquela eles contudo os medos que é [kGyrh] de qual o conteve força impressionante a deterioração e consultado lhe ao descascado dos números charred nas colunas corrupt.

O universo da preservação do sul ativa e o ponto do começo da partida política o movimento o rejecter do sul para os status e econômico e social que os anos da guerra acumulada depois que assim certamente o regulador novo cairá ['ishkaalaat] em numeroso e não ajuda para ele à estimativa dos respeitos ele, assim que a mistura ativa do burden diferente dos directorates e sua preservação da novela do universo na decisão republicana a cancelar de perder das aparências [aaltshTyr] incluído a seus directorates diferentes eram seguintes às preservações do norte dividem-se de antes que os status um sobre os últimos directorates difiram nela que perseguição das áreas era do sul. Assim os directorates adicionados no seu 1998 onde geral [m] seu reivindicador seja desenvolvimento funcional puro, quando os últimos directorates serão seu reivindicador ao lado dos pedidos políticos developmental dos pedidos seu exemplo restante dos identicals as preservações do sul e seus directorates, fraqueza esconde problematic que o regulador enfrentará em se dividir, perdendo a lata - apenas como o journalist Ahmed vê [Hrml] - investigação da beira mais baixo no domínio developmental na preservação no entanto essa realização não é - no evento do realization - pacientes e o nível pedido em uma quantidade não chega a que distinções novas entre filhos lhe criarão o conservador e as buscas deste objetivo seu a autoridade como tiquetaqueando dentro da estratégia feita nela no norte o objetivo de seu extinguir do caso que seu período se levantou de livre seus filhos do sul as áreas, assim que scents inclusivos desta estratégia [waaltfkykyt] - apenas como descreve ela o alguns - o distraction dos povos seja possível nela sobre a essência do caso e garantida do reivindicador, e outro considera lá essa escolha da autoridade para a personalidade aceitável e conseqüentemente impo a através da designação que o considerou partidos a reunião comum comum similar ao falsification que faz desta personalidade que acontece entre a recusa e a aceitação corroeu a autoridade torna-se fácil para seu caráter do distrust dentro mecanismo da escolha e a entrega nele não obstante como a pessoa aceitável para a passagem estratégica o presente do containment e o domestication dos cidadãos através da tática inteligente.

Apenas como que o pedido o segundo representado no político mergulhar não enlata nele a autoridade dada forma não quer isso, porque que sua designação veio dentro de seus objetivos.

Definitivamente a potencialidade da autoridade apenas porque a investigação aparece isso, despeito de quem a recepção era em sábado conservador é último seu pouco truimphant dos directorates e do seguidor da isolação para preservações era izz branco [w'ib] e de Ta do `com o pouco dos directorates essenciais que a perseguição era a ativa managerial antes de essa.

A interpretação difundida e aceitável lá que o chefe em dividir a pessoa aceitável e em impo conseqüentemente de acontecimento como o dever da matéria de tratar do ele e da possibilidade do uso do existido lhe.

Antes do conservador da chegada à área a hesitação “forte” que o directorate durou recebeu-o densa na base do algum quando as passagens alguns que atenderam e seus yen eram no comandante de precedente militar do brigade de personalidades ativas e algumas sabidas seu tempo no jogo “[aalnSaae']” nas pistolas [aalmykrwf].

A é quem a atenção desperta que a maioria dos carros que sua recepção veio para era oficial e dividido sua placa do exército carrega e governamental, e o que o astonishment desperta essa cabeça cultural o escritório que se apresentou para que ceremony de experimentado novo conservador das ascensões da recepção aparecem que as multidões grandes quando ditas (na recepção grande raved quem lhe atenderam cem o mil) though quem atendido não é no fato do mesmo modo.

O ativo [kGyrhaa] do sul conservador. Despeito da essa ela dirige a baioneta do movimento e his idealizes para seu monte a origem das preservações, problemas complicados sofre de e tratar da ela na passagem das reformas e do desenvolvimento formal formais não relata, complicado assim disso que aparece insistindo nos pedidos políticos também, e a política do containment e do presente drogando do local não a faz justa enquanto a autoridade quer, em uma quantidade o que a crise ao período expelirá à excepção de tóxico encontrado com para a ignição uma vez outra vez, e o taker pede complicado de escolhas do self de difícil, apenas como que algum atrasa para o substancial da reforma que suas indicações dos goldsmiths dos aposentados e seu as associações e eficiente seu Saleh não são nos países em uma quantidade que jogadores dos políticos críam para a confirmação rancid strengthened para aquela o regime incapaz sobre toda a reforma e a prova que o árbitro local os competences e as eleições largos conservadores não é novo beneficiou o futuro raved no talvez se nenhuma reforma não acontecer.

May 29, 2008 | 6:21 PM Comentários  4 comentários

Tags:


حزب الاصلاح اليمني ومراجعة الذات
Relacionado ao país: Bahrain

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Partido de Yemeni a reforma e a revisão do self
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
O partido de Yemeni a reforma e a revisão do self


é livros [rdaad] os peaces

assim que Islamic partido que a reforma criticou o Yemeni enquanto os membros lhe pertenceram corroeram o al-Anba [do twaardt] que I não promete a rehabilitative, e a respeito do dinheiro da reforma são saída dele e de seus disfarces para princípios apenas como espalham.

Tudo nós muçulmanos, em rehabilitative que seja convencido desse modo, não significa também aquele do criticado ou do contradicted fora sobre dado forma lhe muçulmanos, a já assim que os ventos da degradação corroem-se de encontro a tudo do criticado lhe, e como que o dinheiro é recuo e retorno para trás sobre o Islam, certamente que as práticas “expiatory” apenas como envolvido vêem que as degradações [do be'tb] de shameful não satisfazem nele honorável real rehabilitative.
A afiliação ao partido a reforma não significa necessariamente a afiliação para o Islam, porque isso que nós a recomendação originalmente muçulmana de uma não necessitamos, o que o terminou apenas como pensa chega mim o alvorecer e os prayers executam os cinco, apenas como executamos seu seu blessing, a menos que o frequentation for a rede sweetened para a leitura [waaldrdsht] e o divertimento também em seu compromisso da vista do sin, disso assim muitos nao certos o que as culpas ardentes enfrentaram, porque aquela I restringido diz que noite à rede sai e estada acima tarde, que os freedoms pessoais exceto um em touchs do dano, antes do período conectado restringem rehabilitative nas áreas iniciado assim me que diz: “como as conferências.?؟“e no acento da mistura - [Daale'yt] [w'ibyt] - do seguido “disse que você a reforma veio para fora de porque esta maneira.?! “stubborn verificou que então as generalizações do partido exportadas nos middles destes membros seu meaning que eu retirei e sin cometeram por causa de o que o dirigiu para a reforma dos criticisms em algumas minhas escritas em seu desempenho político e regulatory.
O partido político Yemeni da reforma originado no ambiente de Yemeni para trás, conseqüentemente não promete a suas culpas do blessing da elasticidade um fatwa que a saída seu dinheiro ou a saída dele o débito estejam disfarçadas para e dissipado querido nele à excepção da cara [aallh]. [ldhlk] a reforma sentenciada neste ambiente.
O Islam é débito do progresso e do progresso, [aalqr'EEn] o pensamento e pensar estimulam apertam-no sobre a tradição e a fé imitated fé “vazia” não o aceita Allah. [waallh] quem não inquire sobre que illusion faz a discussão dos anjos pergunta antes e a oferta de que na escrita, e nas culpas o esconde quando dita [aalqr'EEn] no “dito ['o atje'l] nela spoils nela e o engole o sangue e elogiar lamentado nada no seu e o lac sanctifies dito certamente eu sabe não sabe que” não avalía nelas a beira, não vêm para fora de têm a mercê ele contudo respondem nelas em que máscaras elas.

Quem o projeto da mudança carrega o dinheiro não se estreita dentro, panting seguido da destruição e os accusations fabricando do misleading e a deformação retira-se para para cada um dos tropeços durando e seu desempenho estéril na correção e o dinheiro e o esclarecimento enfrentou sua, contudo sua caixa aberta para ele e os formulários a maioria rationality e de aceitação para que dito e makes dele o espelho ao self expandiu nele, intenções seguidas do dinheiro prosecute contudo fossem necessários que a confiança dentro que consolidam seu capaz do universo que toca [kwaamn] no defeito e no solidity o solidity na viagem a mudança coveted, e nenhuma idéia não enlata ou movimento ou a vontade da investigação generosa na viagem sua maneira recebeu esse realization que a menos que for a leitura conscious [lmskwnaathaa] e séria do leitor de Lama [ye'twrhaa] completamente o fará aqui é mau de modo nenhum.

Os cérebros e nós não construímos nossos cérebros vazios ou frozen, os outros não compreendem o nosso moderno se nossas respostas forem evaders e evasion sobre a resposta! Universos [shaaTHaa] nos árbitros se declarado que nós não terminamos o construtor não começar e ao estágio da generalização que aparece últimos hardheads do underage não a pavimentar após completo, e às áreas diversos de [aal'ishkaalyaat] e os inquéritos ao removido [mnHbst] no frame da falta e do unconsciousness.

Contratos do tempo onde a terminação completa se aproxima no blessing geral 1990 - 2008 [m] e nossas penas [mHbwst] sobre o construtor, e nossos cérebros são congelados e como esses ela Al-Hayat parado sobre… Não justifica a falta raved dentro [aalzaad] e o vivo boastful e estreitada o que na mão e na falta de devotar, assim que tudo a coisa genealogical em Al-Hayat e a vontade funde - acima das montanhas e do grande justificado do que esse his para de passar instantes em sua dificuldade, e ao estágio da doutrina e dela come sua planta, reconciles o estágio [a doutrina do aalaabtlaa'] difere sobre o blessing deported e o bate todo ele doutrina [bnaa']. [o estágio 'do ae'Daa'naa] do allegiance não chega para a stingy que a promove [wtjtaalhm] o tribe valioso e os anéis apertados as afiliações e o letal nervoso.
Corrija que eu falo retornado financiado o artigo de valor que alguma coisa é direita fraca. Naquele o interior do dinheiro - os movimentos Islamic - muito o que nossos obstáculos encontraram e parede, e esse al-Rai oposto muito o que encontrado foi paredes da parte externa da organização, seguido o homem admira de quando a luva enorme vê [aalmfkkryn] e inovativa e os cientistas, que poderiam que as escritas maravilhosas escrevem [wythrwaa] a biblioteca e o humanitário em observações compostas e direitas e o pioneiro Islamic, quarto exterior do illusion da organização. Contudo isso você seja novo eles em caso da morte e da retirada. Corroído se o embaçamento da organização jogasse no lado e luzes da liberdade e a serra da autonomia fora dele que seus talents começam rasgados e a superfície saiu para o gênio e para trás dos pioneiros e das escolas. O Shaper da organização e do aprisionamento da liberdade de opinião e do verbo dentro dele, alguns defiles terminados stubborn parece no algum [wmaazaalt] o stubborn executado contagious algum último… ibex da reforma nesta pergunta às revisões ele mesmo.
* [rdaad] o journalist
de Yemeni dos peaces


May 28, 2008 | 8:50 PM Comentários  3 comentários

Tags:


دور الشباب في مكافحة الإرهاب
Relacionado ao país: Bahrain

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

As juventudes no esforço giraram o terrorismo
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
As juventudes no esforço giraram o terrorismo

e seu parchment apresentou-lhe a juventude journalistic [rdaad] que os peaces no symposium no al-Jazeera são ocorrências corroídas intituladas diretas [do laattkrr] [maarb]

[rdaad] os peaces

que dança da finalidade do último sangue aconteceu. No estágio novo. Os assassinos desconhecidos corroídos o instante. O diretor que tem a extensão alta é terrorismo sovereign. As vítimas selecionadas com cuidado excepcionais, vagueiam eles inocentes. [e'rD] trágico na distinção. A conversão da felicidade sucedeu em touristic a blessing do sangue e a rasgar dos membros. [aalfaae'yn] demite que vítimas “o assentaram” o débito e prática addicted da matança e dançar nos membros as vítimas sob o guarda-chuva de seu innocent.
A é porque a entrevista sobre as juventudes no self quando o fenômeno do terrorismo pertencer.? Para isso seu as juventudes a fatia mais o incurrence antes dos grupos e das organizações o terrorista e mais negligence antes do governo e da sociedade.
Para aquele diverso Al-Watan e reserva da nação e a base constructive e o highness e a vontade e a memória civilized a data para cada nação são avançados e são vitais recolhido nervo e girando his que pulsam e his capaz da orientação da energia a ocorrência para cursos o progresso e a ascensão e o desenvolvimento no evento de deviated a queda valiosa atrás e o extremism e o solidity. Dedicado viva seu à extensão de caixas servidas área de benevolent conscious calmo dos scents automáticos de Al-Watan e a área do evil e o hatred e o tyranny refrains. [kmaa] a que o interesse na preocupação antes que o estado e recolhido e sua falta que ignora do ele um dos métodos importantes na isolação sua aproximadamente toda que preocupação à corrediça na lama do extremism executa dentro e sustentação da cortina atrás dos pensamentos morte e ruína sob slogans Allah no cobra não estiveram completos a seu débito no meaning seguido a his e no trabalho rapidamente apressado chegou dentro neste como a adição simples a o que lhe apresenta os professores algumas primeiras razões o extremism as juventudes e o papel inimigos das juventudes em his
esforço: ['asaab] o extremism.
O exemplo do extremism ou o transeunte e mas nao accidential conseqüência lógica para introduções [wHythyaat] criaram-no e fizeram-lhe presenças essenciais em dar forma ao recolhido e em suas
formações a desmontagem a captação:
A juventude que a criança na família originou à excepção do conectado por causa do divórcio ou a separação ou multitude das esposas ou do negligence não é nova de estivesse cheia para ele suas necessidades o materialism do nutriment e o garment seguiu de suas exigências comply com o emotionality da grão e respeita e estima. Quando canaletas da formação da comunicação perdidas entre indivíduos a família essa que a juventude no estrangement em his sente a casa seguida para ser nova de se ouve que seguiu seja novo de acontece ele. Nos identicals do este as atmosferas seus indivíduos não introduzem da família em morder dividido conseqüentemente os indivíduos exteriores sobre o refúgio a busca da casa, a mãe com amigos e o pai f-lo dentro e os searchs dos filhos sobre qualquer grupo incitam-nos perderam clubes atléticos são e já a organização do terrorista é, e a afiliação a todos os formulários de organização generosos do que o sentimento no estrangement dentro da casa.
A instrução do método dos filhos afflicts papéis grandes na personalidade dos filhos. Assim a família que o conhecimento do diálogo e dar das matérias e os educations e o conselho e os guidances dos pais dá forma à comunicação evidente os pais e os filhos ele e o papel dos filhos na execução sejam desgaste limitado do diálogo ou a discussão ou a pergunta. Como o método na instrução raved o indivíduo entrega [aal'ime't] quem não introduz a quando os blessings dizem e se relacionam dizem. Assim a casa impede-o a similar no soldado no acampamento e nele a execução dos educations é desgaste do pensamento ou da justificação.
Apenas como que a severidade em tratar das crianças e do uso corporal a punição e o negligence executa à idéia do adoption do método da violência a resolver o elemento formativo e a investigação dos desejos e a os superar difíceis. Para isso da batida e dos aumentos da violência torna-se sobre intenso em tratar his do outro para aquele que a violência entrega a violência e o terrorismo.
Ausência do diálogo:
Quando o diálogo dentro da família esconde seguido permite nele no professor e os meios maciços impedem no controle do al-Rai são o substituto ele esse e o supremacy do pensamento que os músculos possuem o pensamento que a desculpa possui, os identicals adequados do este atmosferas originam os pensamentos inclined distante sobre as luzes dispersas e a reprodução dos princípios no subsolo. O último árabe da opinião em nosso cientista [mGyb] não faz a quarto para ele o domínio às cruzes sobre himself e a respeito dos meios de uma comunicação é locked na frente dele, conseqüentemente o recurso dos métodos a illegitimate e aos movimentos interindividual no disappearance e na obscuridade cresce dentro, e ignora-o que nos locais da autoridade que imagina que a vontade do negligence realiza nele e o diálogo com ele vontade concede lhe a oportunidade de espalhar. Ao pensamento é quem não discute seguiu o diálogo aceita cresce dentro dentro dele a planta do extremism e de sua graduação dos legions dos intestines do terrorismo. Que resultado acontece na sociedade ele também para a ausência do diálogo na casa assim que os filhos viu que seus ibexes não ouvem o obedience sem diálogo e sem discussão, e o diálogo e maltratar das contagens da discussão da literatura [wtdnyAAaa] no nível dos caráteres, e blessing discute a punição moral e o material não entrega o excesso de ou em se preocupa junto. Conseqüentemente as juventudes originam qualificado para a aceitação todo o pensamento e adoption de qualquer opinião.
O jobless e a deterioração e o bad da condição econômica:
Está duvidando que o jobless é presente aparente no velho humanitário e a entrevista das sociedades truimphant, a sociedade seguida seja aproximadamente do humanity recolhido nas eras amargas rupturas deste fenômeno de, e a já seu tamanho difere e atribuiu o seu e sua natureza recolheu o blessing para outro, onde [twaajd] do relacionamento entre a caixa dos níveis jobless e científicos da preparação ao laborer encontrado e unemployed, e metabolism evidente do relacionamento do caso do jobless e a ocorrência do crime na sociedade, apenas como que lá relacionamento direto entre a ascensão da relação o jobless e o crime e os exemplos do terrorismo, e deste relacionamento com a caixa instrutiva para as juventudes unemployed sobre o trabalho cristaliza-se, toda a ferida diminuiu o nível instrutivo para casos unemployed do número do terrorismo e as drogas e o criminality na sociedade levantaram-se, e este jobless aparece tornou-se desobstruído e aumenta atribuiu-a na situação econômica o general do stagnation para qualquer estado, e as crises stubborn dessa ocorrência de resultar (provisório) econômico por causa dos laborers interior penduram nas medidas do trabalho e do acordo do emprego ou maltratar evidentes dos diretores da instrução e do mercado do trabalho, ou o resultado para laborers e pressões externas pendura em internacional
arranjou a economia e vaguear das organizações os exércitos unemployed do terrorista as juventudes sobre trabalhe o hide dentro, e como aquele crime organizado… Nosso país grita nos mil desempregados das juventudes e a presença da deterioração jobless e epidémica a dagger e de conversos da bomba por causa às opiniões legais do atonement e da frustração emitida sobre selves desesperados resultou [w'afhaam] erradamente para o débito aos congestions da juventude da realidade seja nova para o executor respira durante dele a morte [zfyraa] os innocents na colheita Allah e Allah do veneno dele innocent… Isso [laayHdth] por causa do dinheiro… O assassino empregado apreende o dinheiro… Os terrorisms apreendem o dinheiro… Os muitos das juventudes unemployed sobre o trabalho e quem nível baixo se preocuparam muito no blessing conscious e a instrução seja girada a abundância seu blessing no este organizações para fazer à máquina para os conversos da matança a e o instrumento para o crime… As sociedades que o jobless e a pobreza sofrem do terrorismo organizado e o crime sofre de e este óbvio [laatHtaaj] aos muitos do contemplation.
Em nossos países. Lá dez o mil dos desempregados e dos eles caso que da perda laments têm o divertimento e organizaram o petróleo bruto da substância para a exploração antes das organizações o terrorista e as redes do crime… Faltar do material e a pobreza extrema e a necessidade tocante e os consecrations ritual dos muitos das coisas reforçam o pagamento nas juventudes à participação, e nós durante jogar raved [laanbrr] o terrorismo seguimos o crime organizado em uma quantidade o que as razões dissect e pusemos seus olhos de Imam de deteriorar da matéria [waalmsu'lwn] no governo e como esse Imam a sociedade organizada civil do oasis da comunidade internacional que supõe nele aos começos para útil nossas oportunidades dentro conservando do trabalho para estas juventudes. Para transformar-se o tempo e especialmente depois que as últimas ocorrências que aconteceram dentro [maarb] e o que sul de Al-Watan revolve no trabalho, e não a observação, do período em grande escala de levantar-se na campanha para o annihilation do jobless nos países partem do annihilation da deterioração e do elemento formativo seu seu trickle dos vírus e reformam status dos países e como seu lowness com o revival do justo industrial dos projetos como que lá amigos próximos das oportunidades para o começo no estabelecimento que os projetos pequenos a seus objetivos realizam do sharp embrace das juventudes e do saving financeiro da fonte respectful aos amores e de salvar seu de qual seu dentro ele, e porque seu lowness a este se projeta é similar ao spine para a economia do país então esse isto projeta-a que a economia dos países na extensão distante incluiu mais do que o óleo que nos trazem a notícia boa nosso seu governo na aproximação do depletion.
Exportações das juventudes para os mortos:
Juventudes de Yemeni na idade das exportações das flores como suicidal fora dos países e aos lutadores apropriados com grupos fora sobre a lei.
Apenas como ouvido antes que os lutadores de Yemeni nas fileiras da organização “abertura do Islam” o fundamentalista ocupam o segundo rank após o Saudi e ocupam do mesmo modo também no prisioneiro americano Guantanamo no copo e talvez também em Iraq.
Lá o desgaste de duvidar redes organizadas suas crianças as possibilidades e o comprimento e a oferta dos países para propagações do polarization em nossas juventudes de detalhado e seu as escolas para a conversão a suicidal depois que as promessas ele “no testimony” que a maneira confundiu [lnylhaa], o que ['aslfnaah] antes das acumulações e das razões alguns ela o produziram a política perturbada para a autoridade assim que no ele são desenhos” puros” e a alguma cultura destrutiva do produto tenta seu lineage do self aos conceitos do Islam e do Islam o Islam de seu innocent.
Acima disso que os países perdem estas juventudes barinwashed no transeunte da preocupação o que endireita nele hoje os resultados negativos em Yemen se acostumam dentro e distorce o ouviu e o apresenta e como esse “que germinating” para o terrorismo e os terroristas e as mentes estabelecem no último que o país raved perigoso extremamente.
Em minha opinião que os tratamentos governamentais para o fenômeno do extremism à excepção do destilador útil, assim que o diálogo o terrorista a Yemen vieram em resultados bem sucedidos na prova do retorno as operações, a política do containment seguido parece que rasteja do extremism em nossas juventudes do batente da vontade, quanto para ao punhado da segurança assim que parece que ela que cede e na necessidade “[shdshdh]” assim rapidamente que liberações dela os terroristas seguiram evils do escape do caso e observam que ela que o aperto nos journalists não excel a e calmo civil e eficiente da sociedade organizada.
* [fhm] [xaaTy'] para o Islam
apenas como vê o alguns que as últimas explosões que os seus naturais da fruta acontecidos dos litros agrupam das razões complicaram e conectaram, era inicialmente o assimilation intelectual dos desvios na interpretação as interpretações erradas dos textos
legitimate e os posteriors sobre “o sucesso são o texto evidente legitimate e acontecendo político e as reuniões e cultural de modo a você coletou que a caixa começada juventudes do blessing vive as respirações ansiosas [waalt'azm] os pensamentos por causa do acontecimento da distância e seus secretions sobre o texto legitimate e requereu his, e a respeito [tjlyaat] daquele atonement governando dos regimes, então indivíduos recolhidos [o bmaa] [fy] [o dhlk] knowledgeable - apenas como ele grupo do método da migração e o atonement em Egipto - e fast o que o desvio intelectual ao movimento intenso impede a formação “as explosões suicidal” que aconteceram no último [do maarb] ela.
Certamente estas juventudes que adota “o atonement ideological e a violência” sua vítima à compreensão do erro para o Islam, e interpretação irregular para os textos legitimate, e a crise da confiança em seus yen e entre o regime e os” jurists políticos da lei “; Assim os rushs do terror em seus fenos “para o ideologist do atonement e da violência” dos textos vazios contudo legitimate inclinam-se a assim que preocupa-se calculou o que o necessita “ideological” que garante nela, então [bdu'waa] a violência nas beiras pratica” a pronunciação”: o “atonement oposto a”, e os regimes políticos nos países árabes não são interessados por este meio a sepultura intelectual do desvio, e pensado que se beneficia já dele, em rasgar Islamic de seguidores das fileiras do atual modere e seu uso seu Croatian da queimadura apenas como o edifice um de códigos dos países político no diálogo para ele no al-Jazeera, e seu trabalho dos seguidores no esforço intelectual tem o divertimento eles sobre a oposição política, antes que o desvio intelectual chega a o que vê que do movimento “explosão e destruição” não permanece seguido [tdhr].
Semear já era o pensamento raved escondido no heritage Islamic - como a opinião de sair - então thinkers contemporary veio mais tarde sobre e a violência dada forma para o método de blessing o acontecimento sofrendo quem viveu ele em vaults políticos dos regimes infundibuliform assim que transformou-se os livros raved a sustentação intelectual e as bandeiras “para o ideologist do atonement e da violência”, e arrebatou-a as juventudes no amor, e supre” a arma do atonement” usa-o de encontro ao seu os regimes na guerra com ela, a arma oposta “a cadeia e as experimentações” quem monopolizes o os regimes, então desenvolvimento da arma” inimigo do atonement” estas juventudes a arma “a explosão e a destruição” então à” explosão do self” para o último da destruição.
Este ideologist encontrou o solo bom nossos países para ter o divertimento dentro se a cama para eles o regime fosse ossos metatarsal e sem consciousness da estrada [mstxd] o que [aayaahm] apenas como emprestasse nós Croatian da queimadura de encontro ao rivalry político da força para ele e do oposto apesar de seu moderation. Pensou assim do atonement desde a propagação dos anos. Fraco resulta - hoje - sua fruta natural a matança e a ruína era sua outra escolha de objectivos vile dos turistas inocentes no lugar talvez último da finalidade e estas juventudes não saem “do atonement ideological e da violência” a não ser que sua falta seja convencida dentro do legitimacy religioso “para aquele eles as práticas da violência - sobre o contententment legitimate - e seu contententment não sae a menos que esse contententment a seu antithesis mudado.

* [e'jz] o árabe conhecido
o árabe das videiras ocupa os locais worldwide atrasados no domínio que o desenvolvimento é domínio adequado econômico e humano dos freedoms e democrático e do lutador da deterioração. Duvidar seguido naquele esta política durável executa à separação das autoridades árabes sobre as sociedades, e substitutos separa do fundamentalista importante, e criar da interseção entre os factions à terra contribui dentro e o fenômeno o terrorista. Brilha-nos por este meio transeunte muitos das videiras que o invalid árabe sobre o esforço aparece o terrorismo contudo isso indústria contribui em aparente de onde [tdry] e independentemente independent sobre serviços ela e ela desejos.
Quanto para aos epicardiums Islamic e as escolas ancestral e o fundamentalista é a massa do marking do self e os founders assim certamente ela o terrorismo recusam estacas das operações criminal e coisa boa de WAM raved seu. A algumas escolas ancestral é o extremist difundido na sociedade e dominante algumas organizações religiosas, o construtor da cultura e o ambiente favorável para o crescimento contribuem no terrorista aparente. Certamente o pluralism político recusado. Atonement Islamic o dhlk] do último da opinião [[bmaa] [fy] os sentidos Islamic iluminados. Impo da interpretação uma e o esforço um para a lei, e a limitação dos freedoms como impo [maalm] impõem-no o débito e a mistura são fixos e changeable e essenciais e desejáveis evidentes e prevenção das artes e a música e o desenho e a fotografia, e proibição do openness nas culturas e no humanitário dos excellences, e da liberdade do confinamento a mulher e sua recusa da igualdade no homem, e recusa dos convénios internacionais como o convénio worldwide para verdades a falta humana e consensual da distinção de encontro à mulher na desculpa seu contradiction com lei Islamic. Que isto arranjado dos conceitos e os lados proibidos cruzam dentro dela com ideological algumas organizações o terrorista, e do formulário contribui ou em outro aparente em criar o ambiente favorável para o crescimento o terrorista ao contrário de o que deseja estes.
Certamente o confrontation o terrorista e desmontar aparentes do adherence seu popular começando na desmontagem a interseção com o modo, medidas da segurança e a não sucede através da beira, contudo o trabalho requer mais em do que dianteiro e no domínio. Tudo cultura do adoption da vida e a liberdade requer antes, cultura da recusa e o supremacy e a dependência e o tyranny, cultura da tolerância e conhecimento e participação e openness e moderation [wdymqraaTyt]. [wtnmyt] real distante sobre os slogans
ocos secondly: O governo para o fenômeno girou o governo em salvar as juventudes tratadas dos pensamentos o extremism
o extremism à excepção de útil corroídas [aal'an] e a língua do avanço sabido diálogo para o de ela não promete benefícios
assim que governamental tratado na opinião que muitos de observou [wmttbe'y] a matéria de Yemeni seja necessário que a formação inclui e blessing largo o mero diálogo ou o containment ou o punhado da segurança.
Certamente nós em Yemen na necessidade terminar a importância da estratégia não diminuem sobre da “a planta segurança a propagação” que a execução durante o último período a continuou seja necessária a his as folhas apropriadas do extremism o governo seu self sobre a produção e chocar e desenvolvimento dos ambientes para o crescimento e desenvolvidos lhe fossem necessários às organizações do lobby da deterioração limpa ela e e o tyranny e ao uso religioso o papel e o sectarianism no lighting deixa sobre os fogos e a queimadura dela quando o al-Ayyam querido perdendo provou que o estado que seu self das picaretas em resultados charitable desta ateia fogo e que aqui ele IS-IS primeiramente das queimaduras nele interior no flabbiness sua segurança [waaqtSaa] o país e o externo no deformity ouviram-se que seu e Al-Watan se ouviu o torceu fosse necessário à autoridade sobre as folhas da administração os países no intelectual” o Bedouin” e o hazelnut” as garantias” e ao artificiality das crises e das necessidades intra-venous de Al-Watan da injeção letal
dos congestions em Yemen novo à autoridade e à cultura nova desarraiga durante dela raizes do fanaticism ou o extremism ou ir atrás atrás dos pensamentos e do relacionamento dos illusions têm o divertimento na mudança do pedido do regime que trazem a notícia boa [msu'lwh] nas eleições decorridas que ele se a mudança resolver os disastres e os seductions embora ele fonte dos disastres e dos seductions exportados
e nessa notícia do momento somente das juventudes seja possível para Yemen inovativo que os aspectos da propagação do mundo dentro à notícia destes barinwashed na preocupação superada sobre, exemplo das vítimas da perda que vive seus muitos de nossas juventudes e preocupação das ligações do ponto estreitado em searchs do illusion aproximadamente dos cuidados eles e seus
problemas resolvem e a é antes do papel [do aasrd] das juventudes na guerra no terrorismo chamou-me pergunta que que as juventudes chamam até que os terroristas se tornem e que que chamada das juventudes que extremidades na idade de aceitação até perde vivo seus [do l'ajl] da idéia fixs já [xTaa'haa] no dia que.
Na saúde da suposição da idéia que lhe serve que a juventude raved e a possibilidade fraca raved nos movimentos truimphant o terrorista contemporary assim que está a violência ele o único método e o método para a circulação esta idéia e sua tentativa de impo.
Certamente a idéia se era errado ou correto ou corroído misturado que entre a saúde dos lados [o waalxTaa'] dos lados não é necessário à violência para a circulação e ela chamadas ela mais trier de impo de modo nenhum.
Assim o diálogo valioso fosse necessário às ascensões acima de oposto a e o asylum saudável à rua e aos instrumentos do uso do trabalho calmo para a especificação do nos pensamentos e as visões e o ponto começar e raved a solução optimal.
Certamente uso das juventudes nos muitos dos incidents o terrorista se o caso estava correto ou errado trata injustamente bàsicamente a execução seguida idéia em toda a situação das situações seja necessário ela.
Certamente papel das juventudes aqui que é a maioria de poder em compreender que a violência na estrada da extremidade não considera a resolver e que o diálogo e o contraste marcado entre branco e preto somente ele a maneira mais o effectivity para as soluções que ser humano evitou desmoronou destructions da morte sob o wreckage do edifício.
As juventudes giratórias aqui às tentativas às organizações e os movimentos no formulário compreendem aumentos e aquele da saúde [ynsaaq] a toda a organização ou movimento corroída e eram certamente a bomba nas palavras e sua frase explosiva agrada este movimentos seus sentimentos ela e para as folhas sobre o todo o isso e para makes de objetivo e de transparente a base estão girando sua idéia [do aaY] revolvem na rua que a violência não lhe faz primeiramente que as soluções seguidas a corroeram por último e ao diálogo é primeiramente as soluções e o último ela e a pergunta de Yemeni a onda para as juventudes não é ele a vida a encaixotar através do pedido serviu em e a pressão calma para sua execução [aafDHl] por muito da morte dentro dos makes da bomba de carro do último e do ele aqui o governo no stubbornness das batidas do meaning no pedido complying deste grupo aumentam que lhe pertence a juventude e muito o lutador tem o divertimento.
إن إيمان الشباب ونقصد هنا الشباب المنتمين لتنظيمات وحركات عنفية أن ينزعوا إلى السلم ففي السلام توجد مكاسب أكثر من الحرب والدمار وهذا هو دور الشباب من وجهه نظري في المستقبل
---------------------------------------------------
كاتب وصحفي يمني - ومؤسس ملتقى الشباب للتنمية المجتمعية

May 26, 2008 | 6:44 PM Comentários  3 comentários

Tags:


عن محافظة الضالع وقدرها الوحدوي الاستثنائي
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Sobre a preservação do ativo e tida recursos para a o unionist excepcional
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Sobre a preservação do ativo e tida recursos para a o unionist

excepcional é livros [rdaad] que os peaces

são o domestication conservador novo parecem que selecionou com cuidado excepcional, para o desejo praticado do regime e de sua cabeça; Acostumado no domestication serpenteia perigoso, [wfkfkt] ela idades em tal maneira que [laatbdw] frightening, e a aproximação seja possível dela sem cauteloso.

Para o especial ativo torna-se desobstruído em excepcional à excepção do presente no mudado sua quantidade do `do ativo que formação militant e vara. [wqdrhaa] também a Al-Watan pertence a e unified lhe assim que está girando his e seu dynamo o motor, e a não está na corrente poderosa do método, contudo na estrada do constitution e nos convénios do lei e os nacionais da parceria que [aanbnt] em seu estado esse maio em 22, 1990 [m].

Apesar daquele no divisor testemunhado para ele em bravo his e seus poders e personalidade principais crucified o apenas como seu desenho para mim o colega Abd o `de Jaber da paz àquele ele certamente não abriga capaz do self [do mjaart] “[aalDaale'yt]” que sincronizar para o país reina ele a liberdade e a justiça e a igualdade, assim que seu self será novo cercado na cerca da isolação completa.

As eleições no ativo na base de meios maciços independentes e da oposição estavam completas em método accustomed e apenas porque é habitual que nele o despeito da conferência era compete ele mesmo nela no entanto não garante dhimself nhimself.!!

Negociar especial especial necessita, [laaye'ny] a distinção, e a está o truthfulness em perguntas dos meios do confrontation da realização e o desenvolvimento, às perguntas dos fins será essência do desempenho e dos searchs da realização dentro, seguida o laço das cascas dentro. [“aw] seu saturation a imagem e a dança formais das realizações em [bre”] perdeu o al-Janabi e as espadas do authenticity.

Não o ativo das necessidades que assim de acordo com, assim que os países torceram sua realização na essência para a administração e o desenvolvimento necessita.
[wmaalm] sente o “décor” o appeasement novo que lá a necessidade dire na corrente para reformar o substancial assim certamente eles carvão de lenha da coluna da deterioração dentro do condemned [braawyz] 16 [aal] no ministro que o contou relatório [baaSrt].
Assim as liberações da realização na coisa tocada os sentidos e os dedos sentem dentro, e as reversões no exemplo dos povos sabem em his e sua vida melhora justo generoso
da maneira como e as liberações e as mudanças novas requerem, mudanças no pensamento e a prática através do civil do caráter [qnaae'aat] do movimento recolhido no sentido o verbo intelectual e a mudança é maneira generosa, no intelectual largo da área controversa do secretion do meaning da corda das matérias apenas como ela, e nove para a curar distante através da escolha livre e em real objetivo sobre [sqm] o pensamento, e o presente temperamental estéril.
Grown-up esperado, apesar do desespero. o craziness experimentado tentando [wl'an] e à excepção da batida útil nós não considera
* [kaatb] e meus jornais


May 22, 2008 | 4:35 PM Comentários  2 comentários

Tags:


يا صــــديقي هذا الطـــفل أبكاني ..مشهد واقعي
Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

os amigos [do yaa] raved a criança gritam mim. [mshhd] realístico
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Na estrada e no você seu returner ao graveyard, as caras você Al-Watan nos sidewalks his [aalmbswTt] [kaashraa] seus cuspids é ser humano adormecido do corpo do ibex ['ashdaaqt] do desgaste do abrigo.
Nele também o que grita você. [dmaa] no giro. [wfyh] o que seu conscience faz [naazfaa] na dor.
Ontem o Internet estava dentro no lugar de. [mnhmkaa] acima de [kybwrd] [aalkmbytwr] [taay'haa] [drdsht] em alto com estado extrangeiro do colega estuda dentro. [ntnaaqsh] sobre Al-Watan e como ele.? Como a beira avalía o diz na luz do salário de acontecimento dado e recebido atual os países.?
Mantido em Siddiqi dissects para como esse país de Al-Watan não promete. Como isso a alegria é traiçoeiro [shrfaat] as casas, e o sorriso sorrindo da garança envied. [qlt] para ele não promete que das esperanças nele benevolent à excepção de I annihilates que a esperança na esperança removida nesse platô dele nora do redigido em amigos dizendo esperados


imediatos emocionais das palavras se espantou: [yaa] [rdaad] toda a palavra a escreve agora como se movendo sendo. ['] gritos insaan. Dor da sensação [de Dmyr]. ['inhaa] [yaaSdyqy] o giro penetra e minhas profundidades executam a. [qlt] para ele: os amigos [do yaa] agora e I acontecem você então criança fazem em vender “a renda dos panfletos pequenos” à rede e em flutuar em todo o estudante atual delas que [yshtrwaa] seus panfletos isso que rasgando a as mãos suou his do comprimento do abstention….Sua nora do sharp assim que não quer nele [bGyr] que dito para ele: Allah é generoso!! Era amigos [do yaa] [o shHaat]….Seus amigos dos hardheads [yaa] quando seu finder da mercadoria não comprar. a abundância [lm] para ele loaf duro valioso do pão, o que era dele a não ser que esse naquele tempo atrasado desesperado retornado o começasse próximo da 12a noite àquele weeping de Viena gritou toda diz: “semen do eu comprei [jaawe']” ['abktny] os amigos dos amigos da palavra [yaa] [yaa]. [re'shtny]. ['aHzntny]. ['ayqDHtny] e I o giro e o conscience [aalmstyqDH]. ['anaa] quem me aumentou o dose adicional greedy raved criança no elixir do conscience.
Tudo que nós amigos [do yaa] disseram para ele: Allah é generoso. [wkaanh] [yshHt]. [Tfl] os panfletos inocentes vendem. [yryd] aos protetores do arrogance dentro [braay'th] e às culpas que suas mãos estendem implorado. [o wme'] que se encontrou com o esteja frio não se libera a sobre [shHaat] ou pedinte. [lys] para ele algum ofício.
Seus amigos dos hardheads [yaa]. [bkyt] e Allah jura dentro. [bkyt] gritando [aalthklY]. [bkaa'] o sadness. [wklmaa] gritando chamou his befell me shudder do sorrow. [quilômetro] nós trazemos notícias boas [qsaat] [yaa] amigos quanto é Al-Watan duro raved.
Seus derramamentos das crianças [braay'thm]. [tsfk] seus sonhos a criança nos vestibules o vagrancy. luta [do w'ajyaalh] da perda no país do dispersal e contradicted seu telecontrole.
Ampère-hora [yaa] seus amigos de stubborn desejado quando o bey somente que o illiterate me entregou rubbish inoperante desgastou a vida que gira [HtY] [laa] identicals seguidos conscience seguidos vêem [aalshmhd] sad raved
-------------------------------
* [kaatb] e meus jornais é Yemeni

May 21, 2008 | 7:40 PM Comentários  2 comentários

Tags:


محاولة لفرز الألوان..الشيخ الزنداني وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
Relacionado ao país: Bahrain

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Tentativa às cores separadas. [aalshyx] [aalzndaany] e a matéria se preparou no sabido e proibir sobre repudiated
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Tue, 20 May 2008 02:13:20 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=33ED53E7499F05415C0638B948C1F32C.lv1-5; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 9430
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Hesitates que Sheikh [aalzndaany] e coletado da autoridade knowledgeable exige a organização [dos yt'asys] para a matéria no sabido e proibir sobre o pedido repudiated, fraco em seu contradiction dobro assim que o blessing do aspecto aos pedidos da autoridade dos aglomerados bonitos você nele maravilha, porque o bem-estar que sua fonte não pede a de.
Em segundo que o constitution de Yemeni disse a lei certamente Islamic da ela fonte de todas as legislações, assim que a realidade [aalzndaany] do sheikh na vista da falta [waaDH] e seu passado regained de opiniões legais [tfSH] sobre aquele, em imprimir o passado não regain à dor da memória exhumed, assim que aos pasts [aandthr] e às extremidades, e a estão os regains ele para os passings, e a não ser que os pasts não considerem dentro assim que não avalíam para nós o futuro considerando.
الشيخ الزنداني عالم.. Que o argumento da matéria nele, e o cientista são ser humano e o assunto humano ser humano [llzll] e errado e seu universo são o cientista nao impeccable, assim que a preservação para os prophets, não obstante para sua bandeira considerando como o débito do homem, e para os povos sua verdade de criticar e conduzem idade da “à batida dita aproximada criticada idade errada mulher e”!!
O disagreement com ele nela matérias da área largamente no Islam os povos permitidos o esse [ytfaakrwaa] nela, adequado seu domínio do disagreement é chegada para a verdade religiosa bonita e o meu constitution e o meu país.
فالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ليست مجرد هيئات تقام، وسوط جلاد يفرض ليقمع الرذيلة، بينما تندس خلسة تحت جلباب فضيلة، فتحت ركام القمع وعصى القامع تتخلق حاضنات الشر وشرنقاته المخفية حتى تظهر وهي أشد فتكا إن للشر أسبابا وجذورا ومبعثا.. Certamente para o desvio [xaalqaat], e o funil é um o evil produzido e eradication do evil de Al-Hayat impossível, e seu lowness discorda com o disputant [aalsnn] divine, e bateu-o freezes ou besieges e continua a calma quando poderia vem em o que o faz paralizado without às propagações, e a deterioração [ystshry] nas mãos dos povos e de seus atos “traseiros da deterioração na terra e do mar em que mãos do ganho dos povos” e do ele o ganho mau e o bad praticado que resulta todo o o que é mau.
Suprimir é o evil praticado para o movimento reforça o pagamento [waaltmtrs], contudo certamente suprimir [ystfzh] assim se nele [ytnaadY] e acumula esteja-lhe aproximadamente “e o recolhimento do pharaoh seja-lhe aproximadamente veio então”.
O diálogo e a prova apertaram-no a tentativa na vida os povos para a escolha a composição e as idéias e a cultura ela [aalfySl] a régua e definitive para a coisa charitable ou a sua falta de charitable.
O um crisp da fé de seus cuspids sorri aproximadamente quando a fé for calma forte toda a tempestade dos saltos no evil e em “seus polyurias” inflada “de modo a para a espuma assim que o alienation vai e quanto para a o que o benefício dos povos assim que a terra permanecem”.
Nós somos liberações muçulmanas desta maneira em nos, à sociedade éramos [ytqaatl] quando entre ele, e recolhimentos de encontro a algum ele, a sociedade violates os valores bonitos e os exemplos e o evil e his estabelecem para as formações valiosas e exemplos inferior, sociedade consideramos [e'qlaau'h] os códigos nacionais do executioner, e o evil oppressed da vítima [mshwshraa].
Certamente o nobre avalia-a que se protege himself e a necessidade lhe impõe quando os heróis dos fixs da tentativa de todo o valor ou exemplo não cabem.
Quanto para a hoje assim que nós a sociedade do costume nele acima do débito, pais requisita a vitória oppressed e os carrinhos da exploração de encontro a forte para fraco, e a riqueza para o needy, sua sociedade das réguas industrializes nele a distinção e racial escolha suas garantias de authentic e esse deficient e aquele do norte e outro do sul!!
Certamente a matéria no favor e em proibir sobre repudiated não pretende nele o concealment adicional do segredo sneaked cabelo do twish principal da mulher ele o vento assim que rumpling, e não “[jzmt]” o salto elevado repudiated ou [bnTaal] “brim apertado” aparece [aalmfaatn] certamente ele alarga-se de” do brim apertado”.
Certamente ele looting para as verdades, remover para sócios o ontem, suprimindo amigos da verdade. Seja um al-Shaab novo nas práticas na indicação, os conceitos certamente repudiated do falsification do disagreement são Albanian e produção do disagreement produzidos para o evil e o seduction [wmshre'n] para o tyranny [waalaastfraad].
Certamente quem o vice praticado já lhe é praticado para razões exteriores sobre his a vontade é já quem nossa estola dos identicals da fome o bateu [o aalsGb] noite fria assim sua extensão da mão, e antes aquela que seu interruption da mão era seja necessária que interruption da mão do alimento da riqueza e monopolizes e levantamento dos preços e disfarce para a lei e o constitution e democrático e conceitos da ascensão e o progresso e esse e o brotherhood.
Certamente as necessidades [aalzndaany] do Sheikh até arranjado do pensamento revêem his [lyje'lhaa] as prioridades reconciled em vez de secundário e subsidiária e daqui então assim importante importante.
Certamente blessing erradamente aos pedidos do favor à excepção de deteriorar his, como quem o fogo sobre searchs do ember na água e no blessing repudiated a empurrar dos povos para a escolha torne-se quieto sobre generoso.
فالانتخابات الرئاسية عام 2006م كانت فرصة لتغيير المنكر وكانت المعروف الذي كان يجب أن يناصره الشيخ الزنداني غير أنه فضل أن يصمت على أن يقول كلمة حق أمام الجماهير ليناصر المرشح فيصل بن شملان الذي أجمعت كل القوى السياسية على نزاهته وعفته، غير أنه صمت وذلك أضعف الإيمان.
Certamente a fé que os mortos e o derramamento do sangue dão a um fatwa em não sua fé apenas como a ocorrência geral 1994 [m] e na fé que seus candidatos [do nz] lhe ajudam que calcula que fé de real satisfaz Allah acompanha-o aproximadamente.
Não accusation para a fé do Sheikh [aalzndaany]. . Certamente tentativa às cores separou que a distinção que defied sobre, [wtbyyn] o que deu forma nele.
A diferença é evidente que a ruína seja nova e no reconstruction grande como a diferença a matéria evidente no favor e proibir sobre repudiated completamente, apenas porque o metabolism evidente da diferença que o usam instrumento para a consolidação e o seu downpour e que lhe serve enquanto o ser humano merece o defende para isso ele ser humano de primeiramente e muçulmanos secondly e nacional thirdly.
Em toda a claridade: A ativação do constitution e da lei necessita, fonte para a reforma completa e partes para o evil passado que vem e frightening, que acena [bwaadrt] em todos os lados Al-Watan [aal'are'].

-----------------------------------------------
[rdaad] os peaces são escrita e meus jornais [ymny] *

May 19, 2008 | 8:02 PM Comentários  5 comentários

Tags:


قراءة في جذور و أصل الأزمة في جنوب اليمن ومآلاتها-قراءة في جذور و أصل الأزمة في جنوب اليمن ومآلاتها
Relacionado ao país: Bahrain

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Ler nas raizes e na origem chega a crise em Yemen sul [wmEElaathaa] - leitura nas raizes e na origem da origem da crise em Yemen sul [o wmEElaathaa]
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
HTTP/1.1 200 OK
Date: Sun, 18 May 2008 17:07:36 GMT
Server: Apache
Set-Cookie: JSESSIONID=E23F3C3B70F6C7BF90B2C1E348183927.lv1-27; Path=/
X-WL-ERRORCODE: 1176
Content-Length: 13435
Connection: close
Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1

Opinião para jornal Lebanese

embaixador leitura em raiz e origem chegam crise em sul Yemen [wmEElaathaa]


*] [do ktb/[rdaad] os peaces

são habituation [jdhwr'azmt] as ocorrências em Yemen sul a que verão das ocorrências da guerra aceitou 94 [m], contudo que a crise estava originalmente atual na estrutura recolheu [aaldwaaltyn] “do norte e o sul”.
فالحزب الاشتراكي اليمني الذي حكم جنوب اليمن رغم شموليته واستبداده استطاع أن يخلق الى حد ما شروط مجتمع مدني هناك ،وبالتالي بفعالية جمد بنية الانتماءات الضيقة"القبلية ،المناطقية، السلالية" وجسد مفاهيم ومضامين الدولة بمفهومها الحقيقي ليجعل الانتماء الى الوطن فوق كل شيء بعد حزبه، رغم أن تلك الانتماءات كانت تطل برأسها بين الفينة والفينة لكن ليس ببعدها الخطير والواسع الذي ينذر بانشقاقات ، بل محصورة في قلة من قادة الحزب .وكان المواطن في جنوب اليمن يعتمد كلية على الدولة ويحتكم إلى النظام والقانون في مختلف شؤونه ،ولم توجد حركة اقتصادية وملكية فردية بحكم "أيدلوجيا" الحزب الذي كان يعتبر ذلك مضادا لأفكاره فأمم القطاع الخاص وجعل الدولة هي المصدر الأساسي والوحيد التي يلبي من خلالها المواطن احتيجاته فوجدت المساواة بأكبر قدر ممكن ،وتلاشت الطبقية والقبلية والتمايزات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية أوظلت كامنة حتى واتتها فرصة الظهور بعد الوحدة اليمنية عام1990م.
No norte de Yemen o estado [do twaajd] do self real do fundado no conceito correto, perdendo era o estado formal somente quando as organizações formais a funcionarem que “deteriorar da força tradicional” de permeative dos tribes grandes e penetrative e os costumes era ela dominante nos exemplos do árbitro contudo que o costume tribal era comparecimento resistente [daahsaa] a lei e o regime, e a evidência thereon que um dos pólos do regime é general do norte 1986 [m] e ele o doutor - generoso slave [aal'iryaany] - ministro extrangeiro precedente, dito quando a tentativa do incident do assassination aconteceu a restringe [aalmshaay'x] [o ystTe'] de seu assassination quis o matou e o foi um de indivíduos pertence ao tribe governando ['o andhaak] de que a beira na preocupação até slaughtering do touro como a expressão sobre que o apology endireita dentro para ele [whwe'rf] fêz nele no norte de slaughtering dito inter-tribal de Yemen “já do regime e o dia de lei de slaughtering dirige o touro” e a respeito [aalaaryaany] do befriended assim que o regime e a lei em Yemen é o instante slaughtered corroído, conseqüentemente perder estava completo a uma estrutura ['iqSaay'yt] antes do regime tradicional e da força a régua no norte, perdendo [wy'dt] o Yemeni no conscience e nas intenções antes que a guerra do verão afflicts em 1994 [m], assim dentro de acordo com de político que a intenção do norte da casa do regime do esclarecimento dos leaderships do sul [w'iqSaau'hm] da autoridade e em empregados removendo seguintes do estado e dos leaderships do exército e de seus soldados os pertences indicar o sul antes de esse, [mstdlyn] nos assassinations políticos que os cadres praticaram de encontro aos leaderships Socialist do partido o Yemeni antes das ocorrências 1994 [m], e daqui então consultar dos soldados do sul à coerção da aposentadoria, e como sua dispersão do lowness dos brigades o soldado do sul nas áreas é diferente. Interferido após seu Jordão no resultado que assim político do elemento formativo da solução a crise era qual a guerra precedeu o nascimento o acordo forte e o acordo, que dura não é beneficiado novo, perdedor informou a tensão estendeu-o então e não promete o inimigo um da prontidão para o diálogo e negociar.

Perder estava completo o o um Yemeni entre povos era [o mjz'], e diferente na vista his para o estado assim que os lados de Yemeni eram [ldyt] cultura civil e self real internacionalizado do fundado e embora aquele o partido socialist fosse expressar “dictatorial” da beira de um do partido da liderança da reforma no último sul o ano àquele era seu papel executa e endireita em essencial his como governar e ele o que a corrente política do regime não está disponível dentro, quanto para ao regime no norte de Yemen e seus cidadãos no norte do resíduo perdedor norte no olhar ao estado eram seus alguns esses ele regime Verticalidade na idéia o tribe e seu controle e seu uniqueness e seu arbitration dos costumes envolvida na roupa religiosa ocasionalmente.

A fraqueza começou o esforço, o partido transforma-se gradual socialist remoto da parceria na autoridade deu-lhe forma bordas essenciais na investigação essa, descritivo seus leaderships e cadres e his tornam-se remotos seus membros, o partido governando esvaziado “o general popular da conferência” o estado das qualificações o sul, [whmsh] e seus cavalos, e as organizações novas do estado dado forma ou o” estado newborn esse “e seu constitution e sua lei, sangue [do saalt] de alguns leaderships o sul nas ruas são capital do estado o um “Sanaa”, a informação das bordas começou a crise aperta e os accusations começados de modo a você desastroso a uma guerra é o verão 1994 [m] que suportou seus homens das opiniões legais do débito como suportando para o regime do norte de encontro ao sul.

94 Postwar o vencedor foram remover e as práticas da distinção contudo e penetram no esse tornado remoto o que 60 mil aproximações do southerner o que no meio [DHaabT] e meu soldado é seu prohibitive aproximadamente [EElEEf] os empregados civis, os líderes influential e tribais liberados mão para o frivolity em cidadãos possuídos do sul, as terras nos hectares looted apenas como os wealths looted e relatam para o comitê disseram seu formulário bom para razões definidas da crise no sul isso que as terras looted dentro lá e as crises fabricam [wzyr] o bem-estar 16 bom entre sua escolha ou essa favorece assim [ll] 16 [wzyr] apenas como o repeat dos journalists de Yemeni, e o jobless nos middles espalharam o sul e suas juventudes e maltratar e aloe dos aumentos do status começaram o funcionamento do sul para fora, e perder do regime e da lei [hbythmaa] contudo slaughtered completamente desde seu período na festa apenas como dito [aalaaryaany] e culpas [yfyqaa] nunca!!



Esta maneira os southerners em expressar sobre sua recusa para seu monte começado as práticas na data 7/7/2007, era a data raved É dia considera-o o regime político do norte seu dia do triunfo ele em seus cidadãos do sul 7/7/1994 [m] contudo e comemora-o nele, quando o considerar cidadãos e os cadres do sul são dia do sadness e da ruptura. [bd'a] o movimento no sul intensifies e o desenvolvimento do caso [mTlbyt] juristic por causa de atrasa do regime sua solução dos casos que cruzaram sobre ela nos muitos de suas indicações ao caso político então do sul àquele a beira chegando da matéria do pedido na independência e o self-determination inclui, e o retorno a que dia aceitou 22 [aal] de maio 1990 [m], depois que era também o slogan dos blessings promove ao unified maio 22 ao unified julho 7 que libera nela juntar o um e o seguinte, já cabelo do sul na enormidade essa que seu método para matar o regime através de remover e do procrastination, [wshklnt] Yemeni Al-Hayat o político, película promete a solução das eleições para a estrada formativa para a mudança por causa de seus falsification e uso do regime o estado estimado para ganhar nas eleições e na compra dos cuidados, e a democracia está formalism a essência removida, e norte do norte em Yemen fanatic e para trás e nao stubborn sua sua prontidão apenas porque os políticos para a mudança vêem e a escolha assim ele [mfyrs] na cultura nervosa [waalmnaaTqyt] firmemente e scents dessa cultura para retornar o regime político sua produção do self e dos concentrados nela e em seus cavalos [whymnyth].
Os partidos políticos [De'yftwhzylt] [laatstTye'] que artificiality algo ou se mover do habitante.
Secondly: As estadas da pergunta são esta crise ameaçaram o o um Yemeni?؟
A resposta talvez e justo truimphant como indicadores das ocorrências indicam.
Assim o regime não para o de sua prontidão para tratar do caso seriamente ou o recognition nela, ou essa lá crise. [quilolitro] o que endireita nele da reforma nao radical ou completo contudo os patchworks [laatrtqy] a extinguir do shaper da crise mired, todo o o que endireita nele a compra da lama provisória dos cuidados, e a nomeação formal para do sul no ministry o estado [wmu'ssaasthaa], e aproximou a parte traseira intensified crise assim certamente ele extinguir baptized a [aalaae'tSaamaat] e as demonstrações calmas na força, matando os dez e cadeia o que se aproxima de 200 [me'tql] dos leaderships do sul do movimento, e escondido a coerção dez, contudo aumentado [t'ajyj] nos problemas, e na guerra do fifth do regime com o al-Houthi do movimento ascends dentro qual as quedas nortes no norte do começado intensifies e após quinta-feira estejam aproximadamente às flamas importantas de Sanaa dentro, e os vermins advertem [o btjzw'] numeroso a diversos países responsabilizou a apenas como dito Saudi do analista político que o sul separará [wstu'ydh] círculos ocidentais da decisão e das videiras [aalxlyj]. [wyDHl] o futuro é frightening.
* [kaatb] e meus jornais é Yemeni

May 17, 2008 | 10:56 PM Comentários  3 comentários

Tags:


بعد انتصار القضاء اليمني لها ضد تعسف وزارة الاعلام :صحيفة الوسط اليمنية تعاود الصدور الاربعاء الماضي وتنفد من الاكشاك للمرة الثالثة
Relacionado ao país: Bahrain

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Após o triunfo de Yemeni o ministry do abuso do julgamento das bandeiras tem o divertimento de encontro: O jornal o Yemeni médio retorna a última caixa quarta-feira e os kiosks funcionam para fora para do terceiro amargo
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Após o triunfo de Yemeni o ministry do abuso do julgamento das bandeiras tem o divertimento de encontro: O jornal o Yemeni médio retorna a última caixa quarta-feira e os kiosks funcionam para fora para dos terceiros livros

amargos [rdaad] os peaces

no sinal que primeiramente de sua alternativa amável do julgamento de Yemeni é desvios e perder independente triunfado para o jornal o meio Yemeni que parou seu ministry das bandeiras a 5 semanas estendidas consecutivamente sob lawsuits reparou-a dos heróis.
A corte demolished perdendo ao oeste da lealdade do capital na data 03/05/2008 na decisão mortal mortal do cancelamento de Mohammed do presidency do ministro da informação na parada do domestic médio do jornal, e his multando 50 mil riyal desgastam-se da profissão legal para a beleza cheia possuindo boa do jornal.
Considerou [nqaalbt] os journalists de Yemeni que seus triunfos worldwide historic para a liberdade da imprensa em Yemen no dia às extremidades a violação não trazem a uma parada que o jornal siga dentro somente e bata o também allegations do ministry em sua verdade em liberar decisões de autorizações vagas tornadas administrativas do cancelamento dos jornais se torne remoto dentro, e a situação da união confirma dessa posse dos jornais ganhos verdade todo o lado que administrativo o toque não for possível para nela.
O editor do jornal que a beleza cheia média considerou o árbitro decidiu o triunfo para a imprensa Yemeni, e letra para o tudo que a era que vivem ele era democrática e que liberdade no constitution e na lei se inclina em his, e lacs da letra [aallaaxryn] [yte'Dwaa], e sabe o tudo que o retorno das matérias não é possível para trás o que maneiras se usou, alternativa para a lei seguida a se impõe himself.
O Indicative desse Yemen não promete distante sobre o olhar o cientista, e conseqüentemente a decisão no lugar do resentment era a Yemen antes de sair ouvido, assegurado contanto que o árbitro emitido no cancelamento do ministro da decisão da informação que base fosse possível o construtor nele para os últimos jornais, e letra da letra importante na liberdade e na democracia democrática.
Quando o advogado e o jurist consideraram immortal [aalEEnsy] a decisão é mantido e brava excepcionais na luz do status dita que bad e afídios da interação dá dentro e as esperanças, asseguradas contanto que o árbitro confirmou a independência mortal somente, esperando a his o julgamento sejam independentes no self.
Adicionado [aalEEnsy] que o árbitro parará a retirada do caso do método das autorizações dos jornais, e seu self considera no método detalhado no narrowness na liberdade retornada para a pressão.
Os generosities da dependência organizaram a cabeça dos journalists considerados árbitro [do blaaqywd] do julgamento no cancelamento do ministro da decisão da informação que triunfa para journalistic e a imprensa de Yemeni, supuseram que hoje retornou para os segredos journalistic na direita, e os generosities elogiados o revelam o julgamento e os generosities desejados dentro aos triunfos do julgamento [llxywaany] e ao jornal que legislating, e os locais [aalyktrwnyt] escondidos corroído e certamente o julgamento não persistem para, apenas como triunfado para o meio.
Os anfitriões da dependência alternativos introduzem o tudo que que a época do repressing seguiu e que o acordo do acordo da liberdade e a democracia e a liberdade de expressar, e o julgamento lamentam naquele seu julgamento livre são e o independent e [nz] esquece-se de que região pubic journalistic do injustice e do oppression e de violações [mmnhjt] na mão do regime.
O Ministry das bandeiras terça-feira antes do último abuso de encontro ao jornal continuou-o nela “o meio” e o que os desafios considerados o adjudication emitiram viajado para de firmemente ao oeste da lealdade que o cancelamento da decisão do ministro da informação para a autorização do jornal annulled e considerando his como esse ministry do sentido da informação em impedir não abriga imprimir “o meio” na violação às bases legais ao nível.
O Ministry da informação terça-feira era beijos após as orientações emitidas dirigido primeiramente nele o printshop diligent que imprimir do jornal endireita dentro [w'ashe'rt] nele seu gerente na falta de imprimir todo o número do jornal “a não ser que a situação seja carregamento completo do printshop que a responsabilidade contradicted a matéria raved”.

Como para perder da orientação em segundo pervaded lhe em todos os amigos e gerentes do printshop na lealdade do importante e incluido última ameaça
quarta-feira exportou o meio do jornal no absolution que se acostumou e fazendo exame dela forte e proposta seu fraco purposeful a maioria comparecimento e de forças antes, e foi retornado alguma razão é parada do jornal o Yemeni médio [aalmstqlh] para as orientações Saudi apenas como era o meio journalistic hesitates no Yemeni.
* [kaatb] e minhas bacias é Yemeni

May 16, 2008 | 3:50 PM Comentários  4 comentários

Tags:


اليمن :إرث متخلف أعاق التقدم
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Portos: Inheritance que inverso o progresso obstrui
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Sua beira “que o calcification intelectual” em Yemen pratica ['adwaarh] digna, occupier [e'qwl], e os pensamentos frozen, creepy na profundidade conscious do sentido a sociedade Yemeni nos shackles [mtwGl].
Para o meu raro se esse calcification for sua origem o cérebro sobre o derretimento seja gelo incapaz da represa [msaamaat] o pensamento, a não ser que esse herdado velho, ele que produz também com his contribuído em seu concealment no unconsciousness [do fqaasaat] das gerações movidas dentro, geração após a geração.

O que dura embodies, e o que nossos detalhes vivos atendem dentro do afflicted a às ascensões ela, ele que secluding locked nos ângulos do cérebro, e suas pilhas carregar velho para o fulgor feio quem nossa vontade destruiu da maneira do progresso recebida, por causa de sua prática de tempting “o caçador” para saltos creativos do deus do pensamento no oldness a personalidade nacional do whirlpool da queda atrás e orgulha-se.
De aponte-nos como a régua ele cérebro velho e consciousness velho [mjlbb] no patriot frouxo “democrático” da roupa pendurado em bornes do discurso em todos os [bordos 'do ashkaalt] do cair dos políticos de, não obstante presente no fato ele o comportamento de vinda das selvas das florestas, [wfyaafy] o deserto, e os skulls da morte, e para seu lowness admira certamente seu glory da cultura afiada do injustice e o injustice a tempo a liberdade e a justiça e a igualdade é roedor descritivo do sheikh [aalje'aashn] hairy quando verdades do empréstimo dos filhos” [aalje'aash]” [n] esses ele os códigos nacionais, alveja-o suas vítimas no distúrbio!!.
No cientista his as caras recebidas do seguro para, [waaxtraaq] horizonte visível o universo, àquele escondido vem nós envelheceu o sheikh nos pensamentos da era stony, importer com ele cultura da guerra e a violência e o recuo, parte externa nas situações his sobre o nacional valioso da ordem contudo e religioso, [jaae'laa] do tribe e seu débito das tradições sejam necessários [aaldynwnt] nele, configurações para ele as sepulturas e os bornes e as escolas.

Os problemas complicados não resolvem nosso pensamento velho solitary, semeado no sterility e habitado no obsession [aalfyd] e a caça e o mastery, sanctifies o que o carregam em seu flanco e o que seja synonymous ele em seus ombros “[dsmaal] e turban [wjmbyt]” e não era certamente nesse defeito àquele ela conexão trabalhando [jaadhb] para a cultura da violência, o sentido de pressões do illusion [aalfraadt] em alegado, e no instinto arrelía [aaltwHsh] em suas profundidades.
Necessitar sharpened dentro ao acréscimo dos projetos pequenos que nossos sonhos abortaram o patriot grande [wzwthaa] na coluna distante na borda da morte.
Assim as letras que elevam antes essa força seguida, e que relatou durante dela que o moderation evidente a oposição e a autoridade fará no formulário materializes em assim que generalização das quedas dos contempts opostas ao al-Shaab e aos valores civilized que opõe sua e sua presença dominada, dela que as letras do meaning que o tribe e sua beira em seu pensamento e herdados aqui lhe são dos esforços se decidem [waal'adwaar], fraco unifies a de seja necessário à sociedade funciona, e de seu artificiality dos sentidos, e está desobstruído que [waaDH] que a força política a oposição o que vêm distante sobre formulários seu instrumento à disposicão esta força, contudo e discurso da política faz de encontro e a assim o vermelho democrático dos asnos que essa força tradicional tribal pertence ao que estado real da presença do self do fundado hindered, e os pertences governando ao partido, a protuberância parliamentary a reforma elegeu antes do deputado para a cabeça do parliament, e se orgulha um de his dos altofalantes e chamado o desse modo os formulários que bem escolhidos que expressa restringiu sua resposta para o favor veio o entregar o Sheikh vermelho Abdullah!! Ele o que a indicação confirma que a reforma é último e sócio atual na indústria da queda atrás e as crises, práticas em trabalhos do fato da ela de encontro ao discurso do Islam como maneiras civilized da ruptura do débito do tyranny e o injustice, e devotando a régua de herdar do supremacy no todo o ela formulários escondidos e o fenômeno.
[w'ixmaadaa] a his o denunciation gritou antes dos membros, o domestication praticado reforma e os forgeries para seu consciousness através ['isbaaG] de suas escolhas más que obstruindo para a mudança e a reforma [aaaalshaaml], seu consciousness praticado na distorção aos conceitos do Islam divide a essa escolha tornam-se holy não na frente deles à entrega nele formulários que ele a resposta veio para bonito!!!

Raved e cai nós, certamente fêz batota a realidade, e o consciousness da moeda falsa parou, os movimentos assim que seu self produzem, no entanto alternativa para cada um cultivado e os patriots reais, sculpting bàsicamente e ordens desta cultura que nos congelaram e os sonhos e o nosso annihilated nossas esperanças, e caráter nacional da cultura [mtznt] e levantar-se para a saída deste whirlpool.
* [kaatb] e minhas bacias é Yemeni

April 26, 2008 | 9:11 PM Comentários  4 comentários

Tags:


اليمن على حافة الخطر
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Francês | Espanhol | Italiano | Alemão | Português | Inglês | Swedish | Russo | Holandês

Yemen na borda perigosa
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Estada sobre está desobstruído que o caos não promete restrito na escala que designa dos países assim que as pressas das ocorrências e a maneira das crises apertam, e sua divisão vem ao converso novo das pilhas ao midwife para o crescimento e a divisão como meios para da reprodução e o aumento, entre o disparador constrictive e o cabelo dos dedos à cena completa Yemeni ao whirlpool da violência fora sobre os conversos do controle quer e o que sejam proeminentes ele a cor vermelha e os leões o “sangue e balas as diferentes” e o que entre eles os membros para recolhimentos dos povos sob os slogans e os nomes e as afiliações, se tornaram desobstruídos a matéria não a promessa apenas como estão completos nós [aale'qlaa'] contudo apenas porque o bandido constrictive no enxôfre dos fogos quer, assim que as cidades transformou-se palhas satisfatórias seca o cérebro equilibrado e o pensamento, e o que os flutuadores de superfície em visões diferentes [laayu'Trhaa] que o consenso político armados no nacional quer salvar, e a respeito do tudo caso que esperar da tocha ela as partes traseiras não promete impossível. [yHtaar] o pessoa e recebe-me as ocorrências frightening em seu astonishment em seus cérebros.

A distinção antes que a autoridade corroída na menos as posições esteja importância “recrutar” e que família a ele a distinção raved ['ilhaab] do status na preservação o ativo. [waastxdaam] sua lâmina dos oficiais do provocation: o “emptiness dos tambores beneficia-o” que faz do enigma resolvido nas respostas intensas do formulário feitas céu do ontem ativo para enegrecer a fuligem do fumo, a maneira rasgada grávida adequada o escalation levantou-se sem consciousness dos povos lá onde refúgio do defeito e de suas razões, este fabricante da maneira do sopro da decisão - acima [mmknaat] das soluções e da reforma à produção dos ossos metatarsal dos atrophies da violência [mmnhj] sem consciousness dele Lama explicar-lhe-á os países,

é já resultante [do aaltwtyr] sobre o múltiplo raved oposto a que as modificações novas recusaram a parte traseira de ironing suas pressões do sentido dentro da aceitação, amável de negociar qual os países na palma farão recebido sabido, àquele apenas como parece a solução no fairness não promete que as eleições e seu campo jogando sejam igual, o caso se tornaram grandes do que tudo raved assim que o vulcão do sul retornou Al-Hayat uma vez outra vez na maneira que as impressoras intensas fizeram exame do antecedence que a nora advertiu dele em seu começo com a caixa do primeiro número para o jornal as famílias independentes. o local [do waaltxdyr] que o usa o regime a se congelar do movimento que se queima nas áreas do sul não continua. [dos aalnaas] os negócios seguidos tomadas e os status vivos intensified sua dificuldade e tornaram-se obstinate na tática drogar atual.


A coisa scary que apareceu ele parece sua chegada dos povos ao contententment do meaning que o calmo [nDaal] à excepção deste uso e o que do método eficaz aparte da violência oposta e estado conseqüentemente assim anunciar de emergência do caso impossível dela vontade e cría o acréscimo da violência e da violência oposta.

O regime os povos chegando às escolhas letais assim nas áreas dos recursos nortes o alguns para pressionar [manganês] ['ajl] sua reforma funcional do status e da vida para o suicide cometendo e a ameaça nele, apenas como acontecido que o professor na parte de escritório ameaçado ferro da instrução lá no suicide cometendo então seu status não nivela fora de outra maneira assim certamente de seu destiny será como o destiny do colega que o resíduo de oito crianças comete o suicide e o papel pequeno relatados para elas isso suicide cometendo his por causa dos status vivos, a escolha sul adequada da violência ele disponível para a reforma dos status seus,
e recorrer dos povos à escolha do suicide cometendo como a expressão desesperada para a resistência e a verdade frightening da coisa da violência do mesmo modo

April 2, 2008 | 1:23 PM Comentários  3 comentários

Tags:


وعي متخلف يجمع السلطة والمعارضة اليمنية
Relacionado ao país: Iêmen

Translations disponível em: Arabe (original) | Inglês

الأساس الذي تنبني عليه انتقالات جديدة ينبع دوما من حاجة ذاتية ملحة لديها وعيا حقيقيا بمدى أهمية التغيير لتجاوز راهنيه المرحلة المحبطة،ولذلك فالعثرات المستدامة التي منشأها عجز واضح في مختلف الأداءات هي نتاج سلوك غير سوي أفرزته رؤى ضبابية ليست راشدة.

اليمن ينطبق عليها هذا التشخيص ،فالنظام السياسي الحاكم نتاج وضع طبيعي لوضع وطني شاذ غائم في الرؤية وعائم في نظرته إلى الدولة كمفهوم حضاري وإنساني قائم على احترام الآخر وخصوصياته وله الحق في ممارسة حياته وفق ما يؤمن به من معتقدات وقيم وخيارات لا تخدش من حقوق الآخر ولا تطغى عليه.

والأحزاب السياسية وإن بدت أنها من حيث الشعارات تنادي بتلك القيم والمفاهيم إلا أنها من حيث التطبيق وفي ميدان الممارسة واقعة في انفصام واضح ،إذ لا يتجلى في الفعل سوى المتخلف وفي السلوك ينفضح ذلك الانفصام وتبدو الهوة بين القول والعمل كبيرة ومتسعة.



ومع ذلك فالإصرار من قبل الكل نظام حاكم ومعارضة على الانفراد بصوابية النظرة والرؤية ولد هذا الفضاء الوطني الغائم وأضحى الحوار فيما بينهما مسبوق بنوايا ملغومة بالتنصل والاختلاف الحاد قبل وقوعه فيولد السلوك سقطا مشوها يلقي بضبابية تربك العقل والوعي العام وتصيبه بالأسى واليأس من أمكانية تجاوز الحاضر المخيف إلى المستقبل الآمن فيزداد الخوف والإحباط ويستشري الصراع الاجتماعي بحدية جارحة ويكون التشتت والتشضي هو الحاصل دوما ,,وتقصف في الذات الوطنية الكثير من آمال الروح..



المعروف العلاقة بين السلطة والمعارضة تعبر.. في كل مكان وزمان.. عن مستوى الحياة السياسية وعن خصائص المجال السياسي للمجتمع المعني.. ومن ثم عن درجة تقدمه وارتقائه. فالتخارج والعداء الذي نلحظه بين السلطة والمعارضة.. كما هي الحال عندنا.. ينم على مجال سياسي مغلق.. أو نسق مغلق.. تتطابق حدوده مع حدود السلطة المجال السياسي المفتوح يتوفر على توازن فعال بين القوى الجاذبة إلى المركز والقوى النابذة عنه، وهذه القوى تشبه في فعلها القوى المتعاكسة التي تبقي وتر القوس مشدوداً؛ لأن كلاً منها جاذبة ونابذة في الوقت ذاته، في حين يتسم المجال السياسي المغلق باختلال التوازن الفعال. أيضاً، بين هذه القوى.. فإما أن تغلب فيه عوامل الجذب إلى المركز فيمتص قوة المجتمع ويكثفها في بؤرة معتمة فتتحول إلى ما يشبه الثقب الأسود في فضاء السياسة.. وإما أن تغلب فيه عوامل النبذ فيتشظى ويتناثر مبدداً ما امتصه من قوة المجتمع وطاقته. ذلك لأن القوى المتعارضة أو المتعاكسة تغدو وحيدة الاتجاه وعديمة الوزن. وهذا ما يفسر شلل الحياة السياسية في جميع الأنساق المغلقة. ويلقي الضوء أيضاً على آليات الاستقطاب المحلية والإقليمية والدولية، ومن ثم فإن أهم ما يسم المجتمعات والدول ذات المجال السياسي المغلق هو التبعية أو عدم الاستقلال.ولذلك تفشت الخطابات المغلقة والتصريحات والتلميحات العدائية فالأنساق السياسية المغلقة تنتج خطابات سياسية مغلقة ولا عقلانية بالضرورة، خطابات تجافي العقل والمنطق وتقف دوماً على طرفي نقيض: التصديق التام والتكذيب التام. الحقيقة الكلية الناجزة والباطل المحض.. الولاء المطلق والعداوة المطلقة.. الرفض المطلق والقبول المطلق، وليس ثمة مساحة للاختيار والاختيار من أهم صور الحرية. الرفض المطلق تعبير سلبي عن الحرية. والاختيار تعبير إيجابي عنها هذه الخطابات المغلقة تنظر إلى السياسة ذاتها على أنها حرب تحكمها قاعدة الولاء والعداوة. السلطة ترى في المعارضة عدواً يجب الإجهاز عليه وأخذه دوماً على حين غرة، ولا مكان له عندها إلا القبر أو السجن أو المنفى. بل تذهب إلى أن كل من لا يواليها هو عدو محتمل.. فتتسم علاقتها بالشعب بالريبة والتوجس. والمعارضة لا ترى في السلطة سوى شر يجب استئصاله. وكلاهما : خطاب السلطة وخطاب المعارضة متواطئان، موضوعياً، على بقاء الوضع كما هو عليه. إذ إن القول بأن النظام كله سليم مثل القول بأن النظام كله فاسد. ومشكلة هذين الخطابين الضدين لا تكمن في عدم إمكانية التقاء القائلين بهما وفي عدم إمكانية الحوار بينهم.. لأنهم على طرفي نقيض فقط.. بل تكمن أساساً في أن أصحاب القول الأول لا يرون في النظام شيئاً يحتاج إلى إصلاح.. وأصحاب القول الثاني لا يرون فيه شيئاً يمكن أن يصلح.. وكل بما لديهم قانعون. أولئك غارقون في إيجابية خالصة قطعت كل علاقة بين النسبي والمطلق وأقامت نسبيها مطلقاً، وهؤلاء غارقون في سلبية خالصة، والإيجابية الخالصة سلبية خالصة؛ فالطرفان معاً سلبيان إزاء الإصلاح الديموقراطي الممكن والواجب. وهذه السلبية عقبة أساسية في طريق التحسن والتقدم. هذه الخطابات المتضادة أو المتناقضة تعادمياً تفصح عن ثلاث حقائق أساسية: أولاها أنها نتاج مجال سياسي مغلق. والثانية أنها نتاج مجال سياسي متشظ ومتناثر لا مركز له ولا نقطة توازن. والثالثة أنها نتاج رؤية مملوكية إلى السياسة وإلى المجتمع والدولة والإنسان. والوقائع التي تشير إليها هذه الحقائق هي تخارج السلطة والمعارضة، وشلل الحياة السياسية، وإمكانية استيلاد العنف والعنف المضاد في كل حين. وفي ضوء ما سبق يمكن القول إن وحدة قوى المعارضة ومن ثم وحدة السلطة والمعارضة شرطان ضروريان لإصلاح الأوضاع القائمة وتجاوزها ولا سيما على صعد الاقتصاد والثقافة والسياسة. فقد بات على السلطة أن تعترف بفساد الأوضاع القائمة وبقسطها في المسؤولية عن هذا الفساد، وبات على المعارضة أن تتوقف عن الرفض وتعمد إلى الاختيار، وتكف عن النظر إلى الفساد القائم على أنه أحد مسوغات معارضتها وعلى أنه ضروري لخطابها. فالمعارضة والسلطة معاً في خطر؛ لأن مصدر قوتهما ومشروعيتهما ومسوغ وجودهما قد بات في خطر، أعني الوطن ووحدته ودستوره.
--------------------------
*كاتب وصحفي


April 8, 2007 | 8:30 PM Comentários  6 comentários

Tags:


ضمئت كلماتي وأخشى أن تصاب شرايينها بالجفاف
Relacionado ao país: Iêmen


سأكتفي الآن بهذا القدر من مغامرة امتطاء الكلمة في جوف الفكرة.. ظمئت كلماتي وأخشى أن تصاب شرايينها بالجفاف.. فالكلمات لا ترتوي الا بالصمت.. ولا تشفى/تتشفى مني الا بعد أن أتوارى بعيدا في حالة الاشتباك بأعماقي.. وكرجل تلقي خطواته بالطريق عرض الغربة.. أقولها بكل نبضة فيني رصدت جنوني مثل علاقة عشق سرية بين الزنزانة والمفتاح.. هنيئا لنا بكل هذا الجحيم الذي نعيش الموت فيه

أعلم ان فوضيتي ومزاجيتي وشغبي ونزعة التمرد بي جعلت من علاقتي مع الزمن مرتبكة متوترة تشوبها براثن الحبر ومصيدة الليل واغماءة النص.. فبدل أن يتقاطع كل منا في الآخر.. راح يقطّعه.. لكن ماذا عساي أن أفعل؟.. مأتم المستحيل لا يتسع لأحد.. فهذا أنا.. تخذلني الكلمات.. كما يخذلني الصمت.. بالكاد تتشبث أنفاسي بذنب الغد

لعله الهذيان من يجعل الكلمات سعاة للجنون.. فأحتدم تحت أسواره.. أبحث عن مساحة للامعنى.. ألجأ إليها بعيدا عن هذه المعاني التي تتساقط حولنا.. علينا.. وأحيانا فينا.. هذا ان لم نتساقط نحن فيها

نوع من الالتباس الروحي يعبئني سيكولوجيا فيخلق فيني مريضا وطبيبا نفسيا.. وكلما بحثت عني لا أجدني.. لا أجد سوى كرسي مهجور.. لفظ مريضه وطبيبه .. ملقى بجانبه أجنحة مهملة.. تنبعث منها رائحة الحبر.. وبضع ثعابين سامة.. غيرت للتو جلودها

May 22, 2005 | 1:11 AM Comentários  34 comentários

Tags:




رداد السلامي Perfil

رداد السلامي amigos


Posts mais recentes
الاسلاميون...
اليمن:...
الحوار ليس...
جواهر الكلمات
من رشح الندى

Arquivo mensal
Maio 2005
Abril 2007
Abril 2008
Maio 2008
Agosto 2008
Novembro 2008
Junho 2009
Julho 2009
Novembro 2009
Janeiro 2010
Abril 2010
Outubro 2010
Janeiro 2011
Dezembro 2011
Janeiro 2012
Fevereiro 2012
Março 2012
Abril 2012
Maio 2012

Mude a Língua


Amigos
Alaa
Anais Bertie
areej
Ashwaq
asmaa
Fadia Mohmmad
Fathi al-Dhafri
Isabella Coman
Jennifer Corriero
Katherine Walraven
KatUrbaniak
Kirsten
Mariana Ballestero
miller marie
Rana
randa
Raquel Evita Saraswati
Rebecca Lohman
sahar
samantha.b.marbaniang
Sarah
Sarah Robertson
soumaya kharroubi
suzan kamal dahan
Tatiana
Wiaamj
xxxxx
zidanye
جيتا عيدروس علي


30440 views
Importante Repúdio